Пустая церковь?

7 сентября, 2020

COVID-19 может стать пощечиной, необходимой для того, чтобы снова пробудить церковь к ее миссии и призванию. Руководители церквей со всего мира, участвующие в разработке онлайн-собраний, видят в нынешней пандемии скорее больше возможностей, чем  угрозы, что она нанесет смертельный удар пораженному недугом институту церкви. 

Исследователь «цифровой» религии Хайди Кэмпбелл создала сеть для глобального диалога между практикующими специалистами на разных континентах и собрала тридцать их эссе в электронном издании под названием «Удаленная церковь» с изображением на обложке, надпись на которой гласит: «Церковь не пуста. Церковь мобилизована». 

Вчера, в первое воскресенье нового учебного года в Нидерландах, телевизионные новости сообщили, что, следуя правилам, введенным из-за  COVID-19 , многие церкви не смогли привлечь максимально разрешенное число прихожан, даже не смотря на значительное сокращенное  количество посадочных мест. Между строк читался  вопрос: оправится ли после карантина этот пораженный болезнью институт церкви?

Предполагаемые причины – страх заражения пожилых прихожан, отказ забронировать места заблаговременно, предпочтение смотреть богослужение онлайн, не выходя из дома.  

У церковных руководителей, надеющихся на возвращение к «нормальной жизни», когда можно будет восстановить старые и испытанные методы работы церкви, есть причины для беспокойства. Церковь, концептуально завязанная на здании, может никогда не оправиться от низкой посещаемости и, как следствие, малых денежных сборов, усугубляемых экономическим кризисом из-за пандемии.

Вопросы, которые необходимо решить, касаются будущего и природы церкви: это клуб, собирающийся в здании, или движение, основанное на взаимоотношениях? Практикуем ли мы миссию, сформированную церковью, или церковь, сформированную миссией? Предлагаем ли мы «зрелищный вид спорта» или движение ученичества?

Бестелесная сущность?

Кэмпбелл назвала свой сборник «Удаленная церковь. Размышления о работе церкви онлайн», чтобы отразить концепцию «социального дистанцирования» или, вероятно, более уместно «физического дистанцирования». Поскольку церковь — это концепция, построенная на «собрании людей», Теле Христа, социальный институт, где люди взаимодействуют, поддерживают и заботятся друг о друге, церковные лидеры должны найти альтернативы физическим собраниям и помещениям.

Она утверждает, что, хотя некоторые рассматривают онлайн-церковь как бестелесную сущность, тем не менее, она основана на социальном взаимодействии и потребностях в отношениях. В «Удаленной церкви»  люди физически отделены друг от друга, но все же духовно взаимосвязаны и нуждаются в технологически обеспеченном социальном взаимодействии. 

Стивен Гарнер, например, из Новой Зеландии, определил универсальные элементы  для онлайн-собраний по всему миру: регулярные утренние и вечерние молитвы онлайн, музыкальное поклонение (транслируемое или интерактивное) в течение недели, ежедневные занятия для детей, регулярные Шаббат-перерывы от новостей и цифровых СМИ, совместный прием пищи, совместная молитва и размышления, помощь в работе, оказываемая из дома, совместное чтение Библии, поощрение осторожности в  контактах с соседями и всевозможная  поддержка общины.

Духовный голод

 «Наличие вышеперечисленного может обеспечить столь необходимые стабильность и комфорт в мире смятения и беспокойства», — пишет Гарнер.

Дэвид Сильверкорс из «Церкви  Швеции» поделился четырьмя уроками, которые он извлек во время пандемии. Во-первых, необходимость быть церковью онлайн. Во-вторых, реальность духовной общины онлайн. Находиться вместе в одной цифровой комнате и вместе молиться — не менее ценно, чем другие формы совместной молитвы. В-третьих, ценные духовные исторические практики, такие как причастие, могут нуждаться в творческом подходе, который поможет по-новому с благодарностью посмотреть на духовную связь. И в-четвертых, необходимость выполнить теологическую работу по переводу церкви в онлайн-контекст и напомнить себе о том, почему мы делаем то, что делаем. 

Кэмпбелл объясняет, что ее исследование религиозных онлайн-сообществ с 1990-х годов, обобщенное в книге «Exploring Religious Community Online» («Изучение религиозной онлайн-общины»), выявило шесть общих черт, которые следует учитывать тем, кто хочет создать «онлайн-церковь»: люди ищут взаимоотношения, заботу, ценность, связи, личное близкое общение

По данным исследовательской группы Даремского университета, пандемия скорее усилила, чем уменьшила духовный голод, и многие люди, как молодые, так и старые, стремятся участвовать в онлайн-общении. Отчет группы, опубликованный две недели назад, показал, что Лондон стал  столицей веры Великобритании; что во время карантина в онлайн-богослужениях  участвовала четверть населения Великобритании; и что половина из тех, кто в возрасте 18-34 лет, сказали, что они занимались религиозной деятельностью онлайн, куда входит молитва и прославление. «Религиозным общинам, — говорится в отчете, — следует серьезно отнестись к переходу в онлайн-формат во время пандемии».

Дополнительные материалы, которые помогут лидерам церквей и миссий в этот переходный период, можно найти здесь: www.christiantrendwatcher.com

P.S. Не пропустите живую и интересную беседу с Томом и Вишалом в среду! (Однако вы всегда можете посмотреть ее и позже).

До следующей недели,




Добавить комментарий