Десятая в серии духовных революций, стоявших за падением коммунистического режима тридцать лет назад.
«Поющая революция», которая началась в прибалтийских государствах Эстонии, Латвии и Литвы еще в 1987 году, в конечном итоге привела к распаду Советского Союза в 1991-м.
Подобно певцам Иосафата, который вел армию Иуды в битву (Вторая Паралипоменон, 20), прибалтийцы развернули «кроткое» песенное оружие против военизированных сил Советского Союза, чтобы освободиться от его коммунистической оккупации. Эстонский художник и активист Хайнц Вальк впервые назвал события 1987 — 1991 годов, завершившиеся независимостью, «Поющей революцией».
Прибалтийские государства были первыми странами, которые успешно провозгласили свою независимость от Советского Союза и за которыми вскоре последовали еще двенадцать других советских республик.
События начались в феврале 1987 года, когда секретные планы по разработке фосфоритного месторождения на северо-востоке Эстонии попали на телевидение. Это вызвало гнев эстонцев, которые боялись как вреда окружающей среде от добычи полезных ископаемых, так и последующей эрозии их культуры из-за присутствия завезенных в страну российских шахтеров. После Второй мировой войны в рамках целенаправленной политики русификации Сталин переселил в Эстонию более 400 000 россиян — более четверти всего населения страны. Это побудило многих эстонцев выйти на улицы в знак протеста, что автоматически приводило к тюремному заключению, поскольку происходило до новой политики гласности Генерального секретаря Михаила Горбачева.
Основным выражением протеста были песенные фестивали. Первый фестиваль песни в Тарту, Эстония, состоялся еще в 1869 году в ознаменование пятидесятой годовщины отмены крепостного права. Песенные фестивали, проводимые в советский период, стали, по словам дирижера Кайе Таннера, первым проявлением эстонской идентичности: «Пением мы поддерживали жизнь в себе как нации. Без пения не было Эстонии. Праздник песни был одним из немногих мест, где мы, эстонцы, могли почувствовать себя единым целым — не частью Советского Союза, а частью нашей собственной нации».
Возрождение
Лютеранская церковь была главным источником эстонских хоровых традиций, одним из немногих способов, которыми крестьяне могли выразить себя. Эстонцы стали лютеранами еще при жизни Мартина Лютера, когда страной правило немецкое дворянство. Крестьянские дети воспитывались на хоровом пении задолго до того, как начались песенные праздники.
В соседнем государстве на одном из крупнейших в мире любительских хоровых и танцевальных мероприятий, на фестивале латышской песни и танца, в пении так же выражалось стремление возродить свободную Латвию. Латыши начали протестовать против планов строительства гидроэлектростанции на реке Даугава, что, как они боялись, нанесет вред окружающей среде. Они также выступили против планов строительства метро в Риге, которое грозило культурному и историческому наследию города. 14 июня 1987 года, в годовщину депортации 1941 года (когда советская власть выслала десятки тысяч латвийских активистов и их семей в ГУЛАГ и на принудительные поселения в Сибирь) много латышей возложили цветы к памятнику Свободы в Риге, и этот акт часто называют началом латвийского национального пробуждения.
На юге, в Литве, присоединяясь к песенным протестам, католическое население, которое преобладало в стране, добавило к своему вокальному репертуару католические гимны. На одном из песенных фестивалей на сцене неожиданно появился досоветский литовский трехцветный флаг. Советские чиновники, попытавшиеся его конфисковать, наткнулись на упорную солидарность хористов, заблокировавших им подступы к флагу.
Из-за своей собственной политики гласности Горбачев также оказался заблокированным и неспособным подавить хоровые протесты и выражения патриотизма. Находясь под пристальным вниманием мировой общественности, мог ли он прибегнуть к силовым методам своих предшественников, чтобы остановить … пение?!
Радость, мужество, свобода
Поющая революция набрала еще больше силы в мае 1988 года на поп-фестивале в Тарту, где звучали модернизированные хоровые гимны, подвергавшие критике советскую тиранию. В конце лета огромная сцена и звуковая арка Таллиннского Певческого поля (см. фото) наполнились патриотическими песнями, которые подхватила и вместе с исполнителями пела аудитория, насчитывавшая не менее 100 000 человек.
Это было предысторией к 600-километровой живой цепи, созданной эстонцами, латышами и литовцами, которые держась за руки, соединили свои страны, образуя Балтийский путь августа 1989 года, о котором мы писали ранее. Прибалты выразили четкий вызов Кремлю, отмечая, что советская оккупация была абсолютно незаконной, начиная с пакта Молотова-Риббентропа между нацистской Германией и Советским Союзом, подписанным ровно 50 лет назад, 23 августа 1939 года. В ходе акции, в которой приняла участие четвертая часть балтийского населения, люди пели песни, выученные ими на фестивалях.
Через семь месяцев Литва первой среди советских республик провозгласила независимость от Советского Союза. Эстония была следующей в августе 1991 года. Вскоре провозгласила независимость и Латвия. Советские войска пытались восстановить контроль, убивая мирных жителей и военнослужащих. Милиция и волонтеры построили бетонные баррикады и сформировали живые щиты вокруг ключевых объектов, таких, как здания парламента, мосты и коммуникационные башни. В конечном итоге советские войска отступили. Через несколько месяцев перестал существовать и сам Советский Союз.
Выступая перед собравшимися на недавнем фестивале песни, нынешний президент Эстонии Керсти Кальюлайд сказала: «Пение приносит эстонцам радость. Пение дает эстонцам мужество. Пение делает эстонцев свободными».
До следующей недели,
