Вчерашнее Вербное воскресенье запомнится закрытыми по всему миру дверями церквей. Не было детей, идущих в церковь с веточками вербы. Несмотря на творческие решения и усилия, которые, несомненно, были предприняты для празднования в интернете, Вербное воскресенье было другим.
Имея сегодня больше времени для размышления, чем обычно, давайте рассмотрим часто не принимаемый во внимание аспект Страстной недели – урок, который предлагает нам сегодняшняя ситуация в Европе и других странах мира.
Когда толпа приветствовала Иисуса в Иерусалиме, Он, согласно 21-й главе Евангелия от Матфея, вероятно, не думал о том, что должно было с Ним случиться. Только пять глав спустя Иисус упоминает о Своей смерти за два дня до Пасхи.
Посмотрите на Его действия и Его притчи в главах 21 и 22: очищение храма, проклятие смоковницы, притча о двух сыновьях, притча о виноградарях, за которой следует притча о свадебном пире. Ни одна из них не говорит о Его предстоящей смерти. Прочитайте семь «горе вам», адресованных фарисеям, которых Он называет змеями и порождениями ехидны. И страшное предупреждение об опустошении дома: Иерусалим и храм будут разрушены, поясняет Иисус в главе 24 Своим недоверчивым ученикам.
До сих пор Он сделал только одну завуалированную ссылку на Свою предстоящую смерть – притчу о виноградарях, которые убили сына владельца. Вместо этого Он говорит о своем желании собрать детей Иерусалима, но они не готовы. Хотя до своего приезда в Иерусалим Он уже трижды (16:21, 17:22, 20:17) говорил с учениками о приближении Своих страданий и смерти, никаких конкретных упоминаний об этом нет вплоть до нескольких часов перед Его арестом.
Связующая нить
Так чем же заняты Его мысли? Какова связь между этими притчами и действиями? Конечно, это судьба Израиля и евреев, которые не узнали день своего посещения. Поразмышляйте над следующим:
- Очищение храма — молитвенного дома для всех народов, превращенного в коммерческий рынок, — представляло собой приговор людям, которые забыли, почему их избрали: быть светом для язычников.
- Смоковница была проклята за бесплодность. Какой плод должен был принести Израиль?
- Кто был сыном, который согласился исполнить волю отца, но не исполнил, — евреи? а кто сыном, который сначала отказался, но в итоге повиновался, — язычники?
- Притча о свадебном пире рассказывает о приглашенных гостях (евреях), которые были слишком заняты, чтобы прийти; тогда были приглашены изгои (читай язычники).
Ключевым кажется отрывок о злых виноградарях (21: 33-46), которые убивают посланников хозяина, а затем и его сына, ожидая, что наследство перейдет к ним. Иисус просит толпу вынести вердикт: «Когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?» Все они знают правильный ответ: «Злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои».
«Именно!» — фактически отвечает Иисус. Затем Он добавляет: «(Поэтому) отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его».
Самый грустный стих
Подумайте об этом. Конечно, это, должно быть, один из самых грустных стихов в Новом Завете! В то время как Павел дает нам надежду относительно Израиля и евреев в 9-11 главах Послания к Римлянам, Иисус на самом деле этого не делает.
Примечательно, что здесь Иисус не озабочен Своими личными страданиями. Скорее Он сосредоточен на возможности, упущенной Его народом, и трагических последствиях.
Так какое это имеет отношение сегодня к нам, в Европе?
Нынешняя волна национализма может побудить нас повторить трагический провал Израиля: этноцентризм. Вместо того чтобы принять Божьи цели для всех народов, Израиль сосредоточился на своей Избранности. Они забыли, для чего их избрали: благословлять все народы мира и быть светом для народов. Слишком часто они придерживались политики «Израиль прежде всего».
В главе 24 Иисус описывает Великое Поручение как благую весть о Божьем правлении, которую должны знать все народы мира. Сначала даже ученики не поняли этого. Когда Иисус явился им после Воскресения, они фактически спросили: «не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?»
Вот предостережение для всех нас, когда мы испытываем искушение избрать религиозный национализм и держаться на расстоянии от чужеземцев, «чтобы сохранить наше христианское наследие». Евангелие инклюзивно, предназначено для всех народов. Мы становимся лучше, когда мы посвящены к благополучию других, то есть «любим своих ближних». Особенно в это время глобального кризиса нам нужно стремиться к общему благу.
Пусть Страстная неделя напомнит нам, что будущее церкви многокультурно и охватывает все нации, народы, племена и языки.
До следующей недели,
