День Вознесения – почти забытый праздник.
Удивительно, но в некоторых наиболее секуляристских странах Европы, таких как Франция, Швеция, Финляндия и Нидерланды, этот день является государственным праздником. Не менее удивительно, что в Соединенном Королевстве, где центральная роль англиканской церкви была очевидна во время недавней коронации Чарльза, этот день не является праздником, несмотря на то, что отмечается англиканской общиной по всему миру.
Мало кто из европейцев знает, что́ праздновалось в прошлый четверг. Многие европейские христиане даже не подумали об этом. В то время как значения Рождества и Пасхи не утеряны, и эти праздники широко отмечают, значимость Дня Вознесения теряется для общественности, в том числе и христианской.
Тех, кто задумывался над этой темой, она – скажем так – немного смущает. Мысль о том, что Иисус «взлетел» или поднялся в какое-то более высокое место, может быть, на несколько километров выше самых высоких траекторий полета, сбивает современный разум с толку. Откровенно говоря, это «безумие для еллинов», как сказал бы Павел.
Однако вознесение Христа (фрагмент картины Рембрандта, посвященной этому событию, на фото вверху) является христианским преданием со времен ранней церкви. Апостольский и Никейский символ веры утверждают, что Иисус воскрес из мертвых на третий день и вознесся на небо, где восседает по правую руку от Отца.
День Вознесения является неотъемлемым звеном в разворачивающихся событиях смерти и воскресения Иисуса, за которыми пятьдесят дней спустя последовало сошествие Святого Духа. За десять дней до Пятидесятницы Христос в своем воскресшем, но еще физическом теле, переходит в другое царство. Его вознесение было необходимым условием для излияния Духа. Отсутствуя в теле, Он был рядом в духе. Но куда же Он ушел?
Билет на небеса?
В прошлый четверг в учебном центре Хейдебек мы отпраздновали 50-летие МсМ в Нидерландах. На событии присутствовало около 2000 нынешних и бывших студентов, сотрудников и друзей. Последние 40 лет мы проводили День открытых дверей в Хейдебеке в День Вознесения. Ведь именно в этот день Иисус сказал своим ученикам идти по всему миру и научить все народы. Хейдебек, «плацдарм для глобальных миссий», вместе с другими центрами МсМ по всей Европе, подготовил и направил буквально тысячи молодых людей, чтобы они выполняли это повеление, применяя разные методы и подходы.
И все же, я подозреваю, что иногда предлагаемое нами послание было о «билете на небеса» после смерти. Но действительно ли в этом христианская надежда?
Теолог Том Райт в своей книге «Удивленные надеждой» (2008) бросает вызов ошибочному пониманию, «которое… ввело людей в заблуждение, заставившее их считать, что христиане должны обесценивать этот нынешний мир и наши нынешние тела и рассматривать их как ветхие или постыдные…». «Небеса в Библии – это не будущая судьба, – утверждает он, – а другое, скрытое измерение нашей обычной жизни – измерение Бога, если хотите. Бог сотворил небо и землю, в конце концов он преобразит их и соединит навеки».
Вопросы о небесах
Во время торжеств в четверг мы получили известие о том, что скончался наш очень близкий друг. На следующий день мир облетело сообщение о том, что Тим Келлер тоже скончался от рака.
Когда мы сталкиваемся со смертью, наши умы заполоняют вопросы о небесах, конечном пункте назначения и жизни после смерти. Послание Райта состоит в том, что мы слишком часто упускаем из виду библейское учение о христианской надежде. Он ставит два неразрывно связанных вопроса.
«Первое: какова наивысшая христианская надежда? Второе: какова надежда на изменение, спасение, преобразование, новые возможности в мире в настоящем? До тех пор, пока мы рассматриваем христианскую надежду в понятиях «попадания на небеса», спасения, которое по существу находится вне этого мира, эти два вопроса будут казаться несвязанными».
Однако Бог не намерен позволить смерти взять верх над нами. Когда Иисус говорил о «Царстве Небесном», поясняет Райт, он в действительности говорил о «Царстве Божьем», которое пришло на землю, а не о каком-то потустороннем месте, куда праведников проводят после их последнего вздоха. Никто не будет восхищен с земли в какую-то небесную сферу, утверждает он. Скорее, небеса будут здесь, на земле, на этой самой планете.
«Главная истина заключается в том, что Он вернется к нам». Греческое слово parousia, обычно переводимое как «возвращение» (имеется в виду Второе пришествие Иисуса), на самом деле означает «присутствие» – в отличие от отсутствия. «Когда царь или император посещает колонию или провинцию, такое посещение называется «царским присутствием», по-гречески – parousia».
Райт утверждает, что Павел и ранняя церковь считали, что Иисус, которому они поклонялись, был рядом в духе, но отсутствовал в теле; но однажды Он будет присутствовать в теле. Тогда весь мир, включая их самих, познает внезапную преображающую силу этого присутствия.
До следующей недели,
