Vanaf de plenaire openingsvergadering tot de slotberaadslagingen heeft het Lausanne 4 Congres over Wereldevangelisatie, dat de afgelopen week in Seoel, Korea werd gehouden, een aantal van de meest urgente kwesties behandeld waarmee de mensheid vandaag de dag wordt geconfronteerd.
De dagrapporten kunt u hier bekijken: Day 1, Day 2, Day 3, Day 4, Day 5, Day 6.
Wat dat betekent voor de zending op het gebied van seksualiteit, scheppingszorg, mensenrechten en kunstmatige intelligentie werd zowel in plenaire vergaderingen als in werkgroepen besproken. Het congresdocument, The State of the Great Commission Report, dat voor iedereen beschikbaar was voor studie, discussie en actie, bevatte een sectie over de verschuivingen in het begrip van wat menselijk is; dat speelt zich af op het gebied van kunstmatige intelligentie, biotechnologie en seksualiteit.
De volgende samenvatting is sterk gebaseerd op het gedeelte over AI in het document:
__________________________________________________________________
Kunstmatige intelligentie (AI)-technologieën veranderen de manier waarop mensen met elkaar in contact komen, zowel op positieve als op verontrustende manieren. Vooruitgang in de capaciteit en toepassingen van AI roept nieuwe vragen op over controle en macht, privacy, vooroordelen en discriminatie, economisch welzijn en onze opvatting van wat het betekent om mens te zijn.
Het is van cruciaal belang dat we nadenken over de morele gevolgen. We moeten AI op verantwoorde wijze gebruiken. Maar we geloven dat AI de kerkelijke en christelijke bedieningen een bijzondere kans biedt om ons werk vooruit te helpen en te verbeteren. Wij geloven dat het gebruik van AI-technologie onze inspanningen voor de Grote Opdracht kan versterken en we bespreken hoe we deze technoligue op verantwoorde wijze kunnen toepassen.
De afgelopen tien jaar hebben AI-technologieën hun weg gevonden naar vrijwel elke sector, waardoor een revolutie teweeg is gebracht in sectoren variërend van de maakindustrie tot videoproductie. De wijdverbreide adoptie van AI was al een aanhoudende trend, maar de publieke release van OpenAI’s ChatGPT is een belangrijk keerpunt geworden in het besef van het publiek dat AI in de nabije toekomst onvermijdelijk elk facet van ons leven zal doordringen.
Christenen over de hele wereld hebben ook het enorme potentieel van AI erkend bij het bevorderen van de verspreiding van het evangelie. Ze hebben AI-middelen op veel innovatieve manieren ingezet; bijv. het begeleiden van discipelschap en training door de ontwikkeling van leerlingprofielen. Lesgeven vormt de kern van discipelschap, en de leerlingen vormen de kern van lesgeven. Door ons begrip van leerlingen te verdiepen en ons te helpen bij het aanpassen van leermateriaal, kunnen AI-systemen een krachtig hulpmiddel zijn.
Een AI-aangedreven chatbot kan reageren op vragen over geloof, bijbelpassages citeren en zelfs religieuze discussies voeren. AI kan mogelijk de tekst van de Bijbel onderzoeken, belangrijke thema’s en patronen vinden en interpretatiesuggesties bieden voor bepaalde passages. AI-tools kunnen Bijbelvertalingen verbeteren en versnellen – in geschreven, audio- en visuele formaten.
Veel christenen hebben bedenkingen bij het integreren van AI-technologieën in het leven van de kerk. Sommige van deze zorgen komen voort uit algemene misvattingen over de aard van AI, en andere zijn gebaseerd op belangrijke ethische en theologische kwesties.
Een veelgehoord bezwaar is dat, omdat AI-instrumenten door mensen zijn gemaakt en de menselijke intelligentie nabootsen, de inzet van dergelijke instrumenten in strijd is met de christelijke ethiek. Bij het creëren en gebruiken van AI-technologie ontwikkelen we hulpmiddelen, geen ‘wezens’. Hoewel deze hulpmiddelen bepaalde mensachtige capaciteiten of capaciteiten kunnen imiteren, zijn AI-hulpmiddelen niet menselijk en hebben wij niet het vermogen om ze menselijk te maken. Hoe indrukwekkend AI-instrumenten ook mogen zijn, ze kunnen alleen nabootsen hoe mensen taken voltooien, en hoe geavanceerd hun vermogen om gegevens te analyseren ook mag zijn, ze kunnen onmogelijk denken en leren zoals mensen dat doen.
Bovendien ligt de voornaamste uitdaging, in tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, niet in het feit dat een AI-systeem bewustzijn zou kunnen ontwikkelen of een massale uitsterving veroorzaken door autonome en ongecontroleerde structuren.
God schrikt niet van AI. Hij kent alle mogelijke uitkomsten al binnen zijn oneindige wijsheid. Maar hoewel AI geen existentiële bedreiging voor de mensheid vormt, moeten we ons bewust zijn van de zorgwekkende manieren waarop AI ons begrip van God, onszelf en de wereld om ons heen vormgeeft.
AI kan in principe ernstige schade aanrichten, en daarom mag een zorgvuldig beheer van AI-instrumenten niet worden verwaarloosd. Onderzoekers en beleidsmakers moeten ervoor zorgen dat AI op een verantwoorde en ethische manier wordt ontwikkeld en gebruikt.
Christenen in de AI-industrie hebben een geweldige kans om samen te werken en het belang van ethisch en verantwoord gebruik van deze tools te promoten, en om de technologie te democratiseren zodat AI-tools op een meer diverse, rechtvaardige en inclusieve manier kunnen worden aangeboden.
Tegen 2050 zullen de nieuwe tools en technieken voor creatieve expressie die door AI worden geboden, aanzienlijke prestaties opleveren op het gebied van kunst, muziek en design. Inhoud gemaakt met AI-tools in muziek, video, schilderkunst, enz. is niet te onderscheiden van door mensen gemaakte werken.
Over het geheel genomen zal de toestand van AI in 2050 waarschijnlijk worden gekenmerkt door snelle technologische vooruitgang, samen met een groeiend bewustzijn van de ethische en maatschappelijke implicaties van AI-technologie.
Christelijke onderzoekers, beleidsmakers en het publiek zullen moeten samenwerken om ervoor te zorgen dat AI wordt ontwikkeld en gebruikt op een manier die de menselijke waardigheid centraal stelt.
__________________________________________________________________
Tot volgende week,
