Памятные мероприятия, посвященные 80-й годовщине, высадки союзников в Нормандии, знаменитого «Дня Д», состоявшиеся на этой неделе, несли в себе пронзительное предупреждение для тех европейцев, которые готовятся к голосованию за новый состав Европейского парламента.
Короли, президенты и другие мировые лидеры – в том числе Владимир Зеленский, но не его российский коллега, – присоединились к горстке ветеранов, чтобы вспомнить о подвиге более 4000 солдат союзников, погибших во время высадки, и многих других, сложивших головы в последующие месяцы на пути к Берлину.
Эти жертвы принесли будущим поколениям европейцев «четыре свободы» – свободу слова, свободу вероисповедания, свободу от нужды и свободу от страха, как это сформулировал президент Рузвельт во время войны. Однако эти свободы снова находятся под угрозой – как внутри, так и за пределами границ Европейского союза, о чем напомнили миру несколько выступивших в Нормандии.
Даже в то время, когда они говорили, многие голландцы направлялись к кабинкам для голосования, где заигрывали с антидемократической, автократической, изоляционистской и националистической партией. Другие европейцы вслед за ними голосовали даже за партии с едва скрываемыми антисемитскими настроениями, показывая, насколько эти дорогостоящие свободы могут восприниматься как должное. Слишком часто среди таких избирателей оказываются и христиане.
В ближайшие несколько месяцев мы услышим о празднованиях восьмидесятой годовщины освобождения Парижа (25 августа) и Брюсселя (4 сентября), а также о памятных датах освобождений и сражений (битва за Арнем, сентябрь; Арденнская операция, декабрь-январь) во Франции, Бельгии и Голландии, что в конечном итоге завершится празднованием падения берлинской стены и Дня победы в Европе в мае следующего года.
Освобождение – что для этого нужно?
Двадцать лет назад, в июне 2004 года, в своем «Еженедельном слове» я написал об одном из аспектов этой освободительной кампании, призывающем к сознательному участию верующих в общественной жизни:
Леон Урис пишет об этой (освободительной) фазе Второй мировой войны в своей книге «Армагеддон», описывая усилия не только по оттеснению нацистских войск город за городом, но и по восстановлению гражданской жизни и деятельности на освобожденных или захваченных территориях. В то время как в начале 1944 года по всей южной Британии шло тихое наращивание сил войск «Дня Д», тайно собиралась и теневая армия, пишет Урис. Отобранные для этой цели солдаты получали приказы явиться в специальные центры для выполнения секретных заданий. Не потому, что они показали себя отличными солдатами, а потому, что в своей гражданской жизни они были государственными служащими, начальниками пожарной охраны, главврачами больниц, банкирами, мэрами, директорами школ, даже судьями.
Их задача состояла в том, чтобы перелететь через Ла-Манш и высадиться прямо позади наступающих войск альянса. От них не ожидалось, что они будут стрелять из пушек, взрывать мосты, бросать ручные гранаты или управлять танками. Их задача заключалась в том, чтобы начать восстанавливать повседневную жизнь жителей освобожденных или захваченных городов и поселков. Необходимо было восстановить коммунальное хозяйство. Необходимо было установить общественный порядок и безопасность. Необходимо было установить новый социальный порядок, воплощающий демократические ценности союзных государств. Необходимо было найти достойных доверия гражданских лиц, которым можно было бы передать ответственность за управление местными органами власти и государственными службами.
Возможно, эта задача была проще в оккупированных Франции, Бельгии и Голландии, где подпольное сопротивление могло помочь найти достойных доверия кандидатов. Восстановление и передача полномочий местным властям происходили гораздо быстрее, чем в самой Германии, которая оставалась оккупированной в течение многих лет.
Параллельная ситуация все еще (существовала) в Ираке через год после «освобождения», где для всего мира было очевидно, что военное завоевание – это одно, а восстановление гражданской жизни – совсем другое. И все же одно без другого невозможно.
Урок
В этом есть урок для миссий. Работники передовых миссий и евангелисты – это как десантники и пехотинцы на передовой, отвоевывающие территорию дюйм за дюймом или «душа за душой». Эта категория миссионеров часто сосредоточена на том, чтобы «установить флаг», обращая людей в веру и основывая церкви. Выполнив задачу, они переходят к следующему месту.
Но только евангелизацией и созданием церквей задача в полной мере не решается. Иисус нигде не дает ученикам указание идти и обращать людей в веру и основывать церкви! Он говорит им идти и обучать, искать прежде Царства Божьего, а Он построит Свою церковь. Приводить людей к вере в Иисуса очень важно, как и создавать новые общины. Но задача обучения народов включает в себя установление нового социального порядка, воплощающего ценности Царства.
Для этого нам нужны не только евангелисты и основатели церквей, но и люди, работающие во всех сферах общества, чтобы Царство Божье распространялось на все сферы жизни: включая государственных служащих, начальников пожарной охраны, заведующих больницами, банкиров, мэров, директоров школ и судей! А также художников, инженеров, бизнесменов, политиков, музыкантов, спортсменов, владельцев магазинов, садовников, плотников… и так далее по списку.
Одно без другого невозможно.
И битва за освобождение Европы все еще продолжается.
До следующей недели,
