В этом месяце исполняется двадцать пять лет с момента публикации первого выпуска «Еженедельного слова» в феврале 2001 года.
Когда начинался этот проект, Европа стояла на пороге нового тысячелетия, уверенная в интеграции, расширяясь на восток, воодушевленная миром. Мало кто предвидел финансовый коллапс, волну популизма, пандемию и возвращение на континент крупномасштабной войны.
На протяжении этих десятилетий еженедельные публикации были посвящены политическим, культурным и духовным процессам, а также более глубоким тенденциям, лежащим в их основе. Мы стремимся пробудить память, разбудить совесть и оживить образное мышление, опираясь на историю, которая продолжает формировать Европу, хотя и остается в значительной степени игнорируемой.
В те первые годы много внимания уделялось вопросам расширения и примирения. Видение, сформулированное Робером Шуманом, — что Европа будет построена на основе конкретных актов солидарности — по-прежнему формировало общественное сознание. Когда в 2004 и 2007 годах страны Центральной и Восточной Европы присоединились к Европейскому союзу, это воспринималось как исцеление исторического разрыва. За договорами стояло нечто более древнее, чем Брюссель: убеждение, что бывшие враги могут стать соседями, что примирение возможно и что так и должно быть.
Это убеждение не зародилось в Страсбурге или Люксембурге. Оно проистекает из истории Иисуса — истории самоотверженной любви, прощения врагов, примирения, достигнутого через жертву. Крест и воскресение сформировали моральную структуру Европы. Даже в светскую эпоху европейские представления о человеческом достоинстве, солидарности и надежде несут отпечаток этой истории.
- Финансовый кризис 2008–2012 годов обнажил раскол внутри Союза. Страны-должники и страны-кредиторы с подозрением смотрели друг на друга. В «Еженедельном слове» мы задали вопрос: является ли Европа просто валютным союзом или же моральным сообществом? Язык милосердия и ответственности, солидарности и справедливости слабо звучал в дебатах о жесткой экономии и пакетах помощи как мер по спасению экономики. Совесть Европы подвергалась испытанию. Будут ли сильные поддерживать слабых? Возобладает ли взаимная ответственность над национальными интересами?
- Миграционный кризис 2015 года обострил эту проблему. Сотни тысяч беженцев от войны – мусульмане, христиане и другие – прибыли к границам Европы. Гостеприимство конфликтовало со страхом. Национальная идентичность конфликтовала с всеобщим состраданием. В этих публикациях мы неоднократно возвращались к истории о добром самарянине, о принятом – или отвергнутом – чужаке. В памяти Европы есть монастыри, предлагающие убежище, церкви, дающие приют преследуемым, и общины, сформированные учением о том, что, принимая незнакомца, человек встречает самого Христа. Однако эта память соперничает с другими импульсами: защитной реакцией, недовольством и культурной тревогой.
- Референдум по Brexit в 2016 году и более широкий всплеск популизма продемонстрировали более глубокое разочарование. Доверие к элитам подорвалось. Было поставлено под сомнение наднациональное сотрудничество. И вновь будущее Европы зависело не только от экономических данных, но и от морального переосмысления. Европейский проект был задуман после катастрофы такими лидерами, как Шуман, а затем развит такими фигурами, как Жак Делор, которые открыто говорили о «душе» Европы. Они понимали, что для мира нужно нечто большее, чем рынки; для этого необходимо преображение сердца — отголосок евангельского утверждения, что преобразование начинается изнутри.
- Годы пандемии еще больше ограничили Европу к самому необходимому. Границы закрылись. Церкви замолчали. На нас давили одиночество и смертность. Однако по всему континенту умножились акты тихого служения — медицинские работники рисковали собой, соседи заботились о соседях. В условиях кризиса Европа заново открыла для себя привычки жертвенной любви, глубоко укоренившиеся в ее христианском наследии, даже если они и не признавались.
Вторая веха
- Полномасштабное вторжение России в Украину, произошедшее четыре года назад, развеяло иллюзии о том, что война между государствами на европейской территории немыслима. С тех пор Еженедельное слово уделяет постоянное внимание страданиям и стойкости Украины. Снимки и кадры разрушенных городов и перемещенных семей поставили Европу перед суровым моральным выбором. Если идентичность Европы основана на достоинстве человеческой личности, то это достоинство необходимо защищать. Если память Европы включает в себя клятву «Никогда больше», то она не должна быть пустым лозунгом.
История Иисуса — распятого империей и оправданного и засвидетельствованного воскресением — имеет огромное значение в данный момент. Она напоминает Европе, что страдание — это не последнее слово, что несправедливость не имеет абсолютной власти, что надежда может выстоять даже под бомбардировками. Она также призывает Европу к солидарности высокой ценой, к тому, чтобы стоять на стороне жертвы и противостоять логике господства.
В течение двадцати пяти лет в этих публикациях прослеживались несколько тем: память, вера в общественной жизни, воспитание молодежи, справедливость и надежда. В основе всех них лежало убеждение, что существование Европы не является случайным. Ее соборы и университеты, ее правовые традиции и социальные движения, ее язык прав и обязанностей были глубоко сформированы евангельской историей.
Более глубокий вопрос, на который мы все можем помочь ответить, звучит так: запомнит ли Европа историю, которая ее сформировала? Не как инструмент исключения и не как ностальгический консерватизм, а как живой источник примирения, обновления и надежды.
Я с нетерпением жду возможности написать о третьей вехе, когда правда, достоинство, любовь и мир восторжествуют в Украине и за ее пределами.
Да придет Царство Твое! В Украине. В России. В Европе.
До следующей недели,
