«Не в это ли время Ты сделаешь Израиль снова великим?»
Ученики задают Иисусу этот вопрос в один из сорока дней между Воскресением и Вознесением, в течение которых Он им являлся, – именно этот период наступил сей час по церковному календарю. Этот вопрос, записанный Лукой в первой главе книги Деяний апостолов, звучит после того, как Иисус велел ученикам остаться в Иерусалиме и ждать, пока они не примут Святого Духа.
Они не имели ни малейшего представления о том, что это значит. Однако их действительно интересовало, освободит ли воскресший Мессия евреев от их мерзких римских повелителей. Сделает ли он их нацию снова великой? Означает ли это новый золотой век для Израиля? Конечно, воскрешение Сына Давидова означало бы воскрешение золотого века царства Давида! И славы Соломона!
Иисус, должно быть, закатил глаза и подумал: «После трех лет вы все еще не понимаете?!» Не пытайтесь угадать Божье время, говорит Он им. Лучше посмотрите за пределы Иерусалима, за пределы Иудеи и Самарии – до края земли. Божий план не касался только Израиля изначально. Иерусалим должен был стать отправной точкой, а не конечной целью.
Излияние Духа в Пятидесятницу не сразу вызвало взрыв миссии, как мы могли бы себе представить. Внимательно читая Евангелие от Луки, мы узнаем, что даже после получения того, что мы сейчас называем Великим поручением, в течение следующего десятилетия потребовалось еще несколько событий, которые расширили мировоззрение учеников, что вырвало их из этноцентрического менталитета «мы/они», «иудеи/язычники».
По мнению исследователей, прошло от семи до десяти лет, прежде чем Петр посетил дом Корнилия, изменив свои убеждения после нескольких сверхъестественных вмешательств. Этот визит обычно датируется примерно 37-40 г.г. нашей эры. Там он был ошеломлен, став свидетелем излияния Духа на необрезанных язычников (Деян. 10). Только тогда он начал понимать, что Евангелие и крещение Духом в равной степени распространяются как на иудеев, так и на язычников. Но его беспокоило, как он объяснит это ученикам в Иерусалиме.
Задержанная миссия
Только после события, произошедшего с Петром в Кесарии, неизвестные евангелисты из североафриканской Кирены (а не из Иерусалима), основали в Антиохии первую в мире церковь из язычников. Прошло целое десятилетие, прежде чем ранняя Церковь начала серьезно относиться к последнему указанию Иисуса проповедовать по всему миру!
Иными словами, еврейский национализм на целое десятилетие задержал выполнение Великого поручения ранней церковью. Какой соблазн – думать, что Божий план состоит в том, чтобы сделать нашу нацию великой! Как это отвлекает от вселенской миссии церкви!
Мы живем в эпоху растущего национализма, который оказывает влияние на многих христиан. Ультраправые партии в европейских и других странах привлекают многих избирателей из числа христиан, часто потому, что обещают восстановить утраченное иудео-христианское наследие. Иногда эта поддержка приобретает агрессивную форму под названием «христианский национализм». Сторонники христианского национализма считают, что они проявляют верность, защищая роль Бога в общественной жизни или отстаивая моральные ценности, которые, по их мнению, исходят из Священного Писания.
Христианский национализм – это политическая идеология, смешивающая христианскую идентичность с национальной. В нем больше заботы о сохранении собственного «племени» и национальной идентичности, чем о том, чтобы делиться Евангелием с представителями других этносов. Быть «истинным» гражданином означает быть (определенного типа) христианином. В истории это выражалось по-разному. Хороший итальянец или австриец должен был быть католиком. Во многих православных странах быть греком, русским, болгарином и т. д. означало быть православным.
Русский православный патриарший собор цвета хаки в Москве (фото вверху), освященный в День Победы 9 мая 2020 года «в честь Воскресения Христова и посвященный 75-летию победы в Великой Отечественной войне, а также ратным подвигам русского народа во всех войнах», – одно из крайних проявлений христианского национализма.
Сегодня и в Великобритании, и в США христианский национализм стал значительным фактором политического влияния, привлекающим избирателей-христиан. Хотя он и использует христианский язык, он больше связан с политикой и культурой, чем с подлинным христианством, которому учил Иисус. Когда вера становится инструментом национализма, говорят критики, она перестает быть верой. И это подрывает императив миссии.
Многонациональность
В основе христианства лежит верность Христу, а не какой-либо земной нации (Фил. 3:20). Иисус последовательно отвергал политическую власть и национализм («Царство Мое не от мира сего». Ин. 18:36). Новозаветное видение Церкви – многонациональность и глобальность, и оно не привязано к какой-либо одной стране или этнической группе (Отк. 7:9).
На этой неделе по всей Европе пройдут памятные мероприятия, посвященные 80-летию окончания Второй мировой войны, которые напомнят нам о разрушениях и боли, вызванных разгулом национализма.
Вечер пятницы на варшавском Форуме «Положение дел в Европе» мы посвятим Декларации Шумана – речи Робера Шумана, произнесенной 9 мая 1950 года, ровно семьдесят пять лет назад. Эта трехминутная речь заложила фундамент для восстановления Европы на основе мира, сотрудничества и общих ценностей, в духе прощения и примирения.
Сегодня, в мире растущей автократии и национализма, нам крайне необходимо переосмыслить и взять за основу такие ценности, как равенство, солидарность, стремление к общему благу, взаимность, взаимозависимость, человеческое достоинство и свобода. Нам необходимо заново посвятить себя исполнению заповеди Иисуса любить Бога и ближнего и свидетельствовать Нем и Его истине всем народам.
P.S. Вы еще можете присоединиться к нам в Варшаве. Регистрация завершается в среду,7 мая, в полдень.
P.P.S. В этом месяце выпуск «Шуманских бесед» (пятница, 9 мая, 18.00) выходит ровно через семьдесят пять лет после той самой речи Шумана, которая определила всю нашу жизнь. В тот же вечер в 19.30 в варшавской лютеранской церкви Святой Троицы мы проведем публичное празднование Декларации Шумана. В 18.00 в более коротком, чем обычно, выпуске «Шуманских бесед» я расскажу о ее значении тогда… и сейчас. Это будет превью к выступлению, которое я представлю 15 мая на встрече в Европейском парламенте с участием 100 гостей и нескольких депутатов Европарламента. Смотрите выпуск здесь.
До следующей недели,
