Появление изоляционистских, но имперских Соединенных Штатов под руководством фашистской и автократической администрации не настолько «неамериканское» явление, как нам хотелось бы думать.
Всю свою жизнь мы знали только относительно стабильный, хотя и несовершенный pax americana, основанный на уважении международного права, суверенитета наций, мультилатерализма, прав человека и демократии. Мы никогда прежде не сталкивались с таким бессовестным, издевательским, ксенофобским, мафиозным поведением американского президента.
Однако еще до Второй мировой войны мы можем обнаружить длительное течение изоляционизма, антисемитизма, фашистских и авторитарных тенденций, которые помогают объяснить выбор многих американцев в пользу их нынешнего лидера.
Аналогичным образом европейская позиция умиротворения в отношении воинственного поведения бывшего «лидера свободного мира», а также агрессии Кремля в последние десятилетие или два, также имеет прецедент в двадцатом веке.
Ведь катастрофа Второй мировой войны была вызвана не только амбициями Адольфа Гитлера и нацистского режима, но и более широким моральным и политическим провалом демократических обществ в Европе и США.
Американский изоляционизм и европейское умиротворение создали благоприятную среду, в которой процветал нацизм. Несмотря на то, что они сформировались под влиянием разного исторического опыта, оба похода имели общую логику: стремление избежать конфликта практически любой ценой, даже если ценой были справедливость, правда и человеческие жизни.
Страх «нежелательных союзов»
Американский изоляционизм в межвоенный период имел глубокие корни. На основании исторического опыта, начиная с предостережения Джорджа Вашингтона против «нежелательных союзов» и заканчивая травмой Первой мировой войны, многие американцы пришли к выводу, что участие в европейских делах несет только смерть и разочарование. К 1930-м годам эти настроения превратились в политическую ортодоксию. Конгресс принял ряд законов о нейтралитете, призванных оградить Соединенные Штаты от участия в иностранных войнах. Общественное мнение в подавляющем большинстве случаев выступало против вмешательства в дела Европы. Лозунг «Америка прежде всего» — не новая идея. Это был призыв Комитета «Америка прежде всего» (AFC), основанного в сентябре 1940 года, когда Европа уже была охвачена войной. Его основное убеждение было простым: Соединенные Штаты не должны вмешиваться в иностранные войны, особенно в войну в Европе.
Многие изоляционисты искренне верили, что сохраняют мир и демократию. Однако это привело к параличу моральных устоев. Перевооружение Германии, ремилитаризация Рейнской области, аншлюс с Австрией и расчленение Чехословакии рассматривались как достойные сожаления, но не как проблема Америки. Кризисы Европы считались цикличными и возникшими по вине самой Европы. Расстояние обеспечивало безопасность.
Эта обособленность оказалась иллюзорной. Перл-Харбор за одну ночь потопил движение «Америка прежде всего».
Изоляционизм усугублялся повсеместным антисемитизмом в американском обществе. Возможно, менее жестокий, чем в Европе, он, тем не менее, был социально приемлемым и институционально укоренившимся. Квоты на прием евреев в элитные университеты, дискриминация в жилищном вопросе, недопуск к профессиям и теории заговора относительно еврейской власти были обычным явлением. Евреев считали иностранцами, дестабилизирующими обстановку или способными спровоцировать внутренние беспорядки.
Несмотря на растущее количество доказательств нацистских преследований, отказ принимать еврейских беженцев — символом которого стал разворот судна MS St. Louis в 1939 году — отражал широко распространенную враждебность общества. Как следствие, страдания евреев в Европе не вызвали должного резонанса.
Высокопоставленные симпатики нацизма придали культурную легитимность авторитарной риторике и помогли объединить изоляционизм с конспирологией и поиском этнических «козлов отпущения». Популярный пионер авиации Чарльз Линдберг обвинял «британцев, евреев и администрацию Рузвельта» в том, что они подтолкнули страну к войне. На митинге 1939 года в Мэдисон-сквер-гардене, который посетили 20 000 человек, звучали нацистские салюты и демонстрировались портреты Джорджа Вашингтона, украшенные фашистскими символами, свастикой и американскими флагами. «Священник-инфлюенсер» отец Чарльз Кофлин транслировал антисемитскую и авторитарную пропаганду миллионам людей. Генри Форд был откровенным сторонником нацистов, которого Гитлер недвусмысленно восхвалял в «Mein Kampf» и чей портрет висел в кабинете фюрера.
Иллюзия мира
По другую сторону Атлантики европейские лидеры столкнулись с другой, но схожей дилеммой. Британия и Франция, опустошенные Первой мировой войной, стремились к умиротворению в надежде предотвратить новую континентальную катастрофу. После Мюнхенского соглашения 1938 года, которое принесло Чехословакию в жертву требованиям Гитлера, премьер-министр Невилл Чемберлен вернулся с провозглашением «мира для нашего поколения», что отражало всеобщее стремление к стабильности.
Умиротворение, как и американский изоляционизм, было вызвано страхом, усталостью и желанием защитить внутренний порядок. Однако оно основывалось на фатально неверном понимании нацизма. Амбиции Гитлера не были ограничены и не подлежали обсуждению; каждая уступка лишь подтверждала его убежденность в том, что у демократий нет воли к сопротивлению. Умиротворение не предотвращало войну — оно откладывало ее, усиливая агрессора.
Американский изоляционизм и европейская политика умиротворения имели общую моральную логику. И те, и другие относились к агрессии как к досадной, но преодолимой проблеме. И те, и другие ставили во главу угла краткосрочный мир, а не долгосрочную справедливость. И те, и другие недооценивали идеологическую природу нацизма и переоценивали силу сдерживания перед лицом радикального зла.
Самое трагичное, что ни те, ни другие не защитили евреев Европы. Нежелание противостоять преследованиям послужило четким сигналом: в погоне за стабильностью жизнями евреев можно было торговать.
Вступление Америки в войну и победа союзников не должны заслонять урок 1930-х годов. Демократии гибнут не только в результате краха или завоевания; они гибнут в результате промедления, отрицания и моральной двусмысленности. В отрыве от справедливости язык нейтралитета, национальных интересов и мира может стать инструментом самообмана.
Трагедия 1930-х годов заключалась не только в том, что зло существовало, но и в том, что его признавали — и все же терпели — слишком долго.
До следующей недели,
