Мессианские притязания г-на Путина на роль спасителя российской цивилизации имеют глубокие религиозные и исторические корни.
Однако наш западный секулярный мир склонен отфильтровывать религию и историю до эпохи Просвещения как не относящиеся к делу. Отсюда наше удивление гитлеровской атакой на этой неделе, напоминающей нацистскую оккупацию Судетской области в 1938 году или блицкриг в Роттердаме в мае 1940 года, с целью искоренить «неонацистов», которые, как утверждает Путин, контролируют Украину. Какая ирония!
Два исторических события, как глубоко религиозных, так и цивилизационных, проливают свет на насилие, совершенное на этой неделе.
Во-первых, Великий раскол, произошедший в 1054 году из-за спора о Святом Духе, когда католическая и православная церкви объявили друг другу анафему, разорвав отношения на целых девять веков! «Исходит ли Дух от Отца или от Отца и Сына?» «Подумаешь!» — говорим мы, задаваясь вопросом, в чем же, собственно, дело. К сожалению, это была борьба за власть между лидерами восточной и западной церквей, которая оставила тысячелетнее наследие недоверия и непонимания. Только на II Ватиканском соборе противоречия начали улаживаться.
Этот раскол оставил линию духовного разлома, которая стала цивилизационной границей между западной католической/протестантской Европой и восточной православной Евразией. Начинаясь на финско-российской границе, она, извиваясь, проходит через сердце Украины и по Боснии делит пополам Балканы. Не случайно Первая мировая война, как и Боснийская, была инициирована на этой линии разлома. Эта линия остается ключевым фактором нынешнего кризиса.
Во-вторых, спустя столетие после падения в 1453 году Константинополя перед турками-османами Иван Грозный получил императорский титул павших восточных правителей и власть над традиционной Византийской империей. С этого времени Москва стала считаться Третьим Римом после Второго Рима, которым был Константинополь. Московский князь взял на себя роль верховного правителя христианских восточных православных народов и защитника христианской восточной православной церкви — самодержавная функция, якобы определенная Богом (эквивалент идеи божественного права королей, распространенной в то время на Западе).
«Конец истории»?
Речи Путина на протяжении многих лет неизменно отражают его претензию на роль московского князя, имеющего цель восстановить единство русской цивилизации с русским этносом, языком и традиционной духовностью. Это противопоставляется, по его мнению, моральной распущенности западного христианства и культуре, с которыми украинцы «опасно заигрывают».
Хотя западные санкции направлены на удар по материальному благополучию Путина, они вряд ли повлияют на «духовный пыл», движущий его амбициями, ради которых он, похоже, готов пожертвовать жизнями как своих соотечественников, так и соседей-украинцев, которых он непоследовательно считает одним и тем же народом.
Не заботится он и о международном праве, регулирующем суверенные государства. В 1996 году закончилась холодная война, и новый мировой порядок казался почти общепризнанным. Некоторые начали заявлять о «конце истории» и окончательном триумфе западного демократического либерализма. Возникла «универсальная цивилизация», которую иногда называют «давосской культурой», разделяемой лидерами бизнеса, политиками, интеллектуалами, журналистами, банкирами и правительственными деятелями, которые ежегодно стекаются в швейцарские Альпы на Всемирный экономический форум.
Но не все прониклись культурой Давоса. Одной из книг, предупреждающих о таящейся опасности столкновения цивилизаций, была «Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка» Сэмюэля Хантингтона. С началом «войны против исламского террора» она стала часто цитируемым источником мудрости. Для многих столкновение западной «христианской» цивилизации с исламской цивилизацией заменило столкновение капиталистов и коммунистов эпохи холодной войны.
Жестокие репрессии
Однако предупреждение Хантингтона выходит за рамки исламского вопроса. Он предвидел, что доминирующим источником конфликтов в мире после «холодной войны» будут культурные конфликты между нациями и группами различных цивилизаций. К ним относятся: во-первых, конфликты между доминирующими государствами разных цивилизаций; во-вторых, конфликты на линии разлома между соседними государствами разных цивилизаций; и в-третьих, конфликты на линии разлома внутри государств между различными цивилизационными группами.
В кратком, но проницательном двенадцатистраничном разделе своего глобального исследования Хантингтон набросал возможные сценарии российско-украинских отношений (стр. 157-168). Хотя конфликт возможен, считает он, вероятнее всего, Украина останется независимой, культурно разделенной, но единой нацией, тесно сотрудничающей с Россией.
Таким образом, Хантингтон не все понял. Однако он был прав в отношении линий цивилизационного разлома и в том, что Россия была сердцем многовековой цивилизационной империи. Нейтральные суверенные национальные государства нелегко вписываются в российскую перспективу. Россия-матушка всегда рассматривала своих соседей либо как вассалов, либо как врагов.
История Украины формировалась под влиянием неоднократных жестоких репрессий со стороны соседей, географического положения страны, расположенной вдоль тысячелетней линии разлома между Востоком и Западом, а также оккупации поляками, турками и литовцами. Отличным ресурсом, где можно прочитать эту историю, является книга Сергея Плохия «Врата Европы», опубликованная после оккупации Крыма. В конце книги говорится о том, что истерзанная войной, захваченная и униженная Украина стала еще более сплоченной и решительно настроенной сохранить свою независимость.
Мы наблюдаем это прямо сейчас на наших экранах.
До следующей недели,
