Европейские делегаты прибывают в Корею, чтобы присоединиться к более чем 5000 христианских лидеров со всего мира на «Lausanne 4» – Четвертом Лозаннском конгрессе по всемирной евангелизации, который начнется завтра (в воскресенье).
На предстоящей неделе (22-28 сентября), спустя 50 лет после знаменательного Лозаннского конгресса в Швейцарии, проведенного под руководством Билли Грэма и Джона Стотта, процесс слушания, консультаций и сотрудничества в рамках конгрессов, форумов и небольших собраний выйдет на новый уровень.
Помимо тех, кто соберется в Сеуле (Корея), еще тысячи людей будут участвовать в дискуссиях на разные темы, проводимых в цифровом формате. Конгресс использует термин «полицентричное христианство», чтобы описать переход от исключительно «евро-американской религии» к мировой. Глобальная миссия теперь осуществляется «из многих центров, от всех к каждому и повсюду». Эта диаграмма, взятая из Всемирной христианской энциклопедии, показывает резкое смещение центра тяжести глобальной церкви с Запада на «остальные страны» – в частности, на Африку.
Для тех, кто не в Корее, есть несколько способов принять участие в конференции, как описано здесь. Подробная информация о программе и докладчиках свидетельствует о составе участников, отражающем полицентричную природу современного мирового христианства. Для скачивания доступен 516-страничный отчет о состоянии Великого поручения – впечатляюще информативный справочник для разработки стратегии и планирования миссии.
100-страничный раздел региональных профилей предлагает глубокие обзоры по всему миру. Для тех из нас, кто занимается реевангелизацией Европы, десять страниц, посвященных первому континенту, который был полностью христианизирован, а затем в значительной степени дехристианизирован, заслуживают пристального изучения.
Авторы книги, Джулия Гаршаген, Люк Гринвуд, Рольф Кьеде, Джим Мемори, Уша Рейфснайдер и Джанет Сьюэлл, призывают нас задуматься над шестью темами, важнейшими для миссии в современной Европе: значение доверия/истины; место общины; вызовы и возможности цифрового мира; забота о творении и климатическая справедливость; беспрецедентные демографические изменения; сдвиг в морали, влияющий на то, ка́к многие европейцы интерпретируют евангельскую «благую весть ».
Восстановление истины
Личный опыт стал ключом к «подтверждению истины», в результате чего всеохватывающие претензии на истину становятся неэтичными претензиями на власть. Каждый человек живет на своем индивидуальном «острове истины». В то время как европейцы жаждут найти ориентиры и смысл жизни, лишь немногие ищут помощи в церкви. «Благая весть» стала плохой вестью: она морально развращена, интеллектуально наивна и эмоционально неактуальна. Мы должны спросить: как нам жить и говорить о силе, красоте и истине Евангелия, чтобы европейцы воспринимали его как благую весть?
Пересматривая вопрос нравственности
Сегодня миссия воспринимается как навязывание своей истины другим, что, по умолчанию, является претензией на власть и нарушением прав другого человека. Для многих европейцев важны такие ценности, как подлинность, справедливость и забота об окружающей среде, но они не видят, что церковь представляет эти ценности. Мы должны спросить: что мы можем извлечь из общественной критики? Тем не менее начался новый разговор о нравственной ориентации. Светские мыслители начинают понимать, что права и достоинство человека предполагают объективную нравственную основу, которую невозможно найти в светском релятивизме, и что европейские ценности на самом деле глубоко укоренены в христианских основах.
Переформатирование общины
Стремясь к свободе и автономии, мы сами стали себе врагами, разрушив семейные ценности и настоящую общину. Парадокс разобщенности в эпоху цифровой связи, одиночества в многолюдье густонаселенных и богатых городских центров представляет собой серьезный вызов для миссии. Миллениалы и представители поколения Z испытывают недостаток смысла и одиночество. Однако новое поколение миссионеров создает истории о том, как Евангелие вновь провозглашается на европейских улицах и площадях. Такие движения, как Steiger Ministries, сеть FEUER, Revive, The Send и Circuit Riders, охватывают светскую молодежь и студентов, мобилизуют и посылают тысячи молодых европейцев приводить свое поколение к Иисусу.
Цифровые сообщества
Наше богословское, миссиологическое и церковное мышление должно быть адаптировано к новой реальности цифрового мира. Пространство Web3.0 предлагает сотрудничество для создания общины в Интернете. Сегодня молодые люди проводят часы в Интернете, играя в игры и заводя друзей по всему миру. В 2011 году 11-летний Дэниел основал свою собственную церковь в Roblox, игровой онлайн-среде. Через семь лет его «церковь» насчитывала 15 000 молодых людей из пятидесяти стран, а сегодня в ней более 54 000 членов! Union School of Theology, школа богословия в Великобритании, создает первый христианский метакампус, где студенты будут собираться в свои учебные сообщества в виртуальной реальности. Децентрализация – ключевая идеология Web3.0., означающая, что церкви смогут работать под меньшим надзором государства, особенно в условиях гонений.
Уважение к творению
Вера в «устойчивый» рост во всех странах была чрезмерно оптимистичной по отношению к окружающей среде и в ущерб «миру большинства». Несмотря на то, что Европейский союз лидирует в мире по инициативам против глобального потепления, потребление Запада также является основным фактором глобальной катастрофы. Таким образом, наши страны несут более высокие моральные обязательства по борьбе с кризисом и ограничению наших потребностей в товарах широкого потребления. Потребительство порождает жадность. Содействие альтернативному образу жизни учеников Иисуса Христа всегда было частью Лозаннского движения. Как забота о здоровье была приоритетом христианской миссии на протяжении многих поколений, так и забота о здоровье творения сейчас занимает центральное место в наших приоритетах.
Проблема демографии
Падение рождаемости, старение населения и постоянная миграция из «мира большинства» – все это вместе сильно меняет демографическую ситуацию в Европе, а также контекст миссии в Европе. Уровень рождаемости в Европе уже много лет находится ниже уровня воспроизводства населения. Этот демографический дисбаланс беспрецедентен. Он будет иметь огромные масштабы, глубокие последствия, длительное воздействие, и пути назад уже не будет. Европа отчаянно нуждается в обновленном и здоровом видении брака, семьи и воспитания детей. Это – возможность для церкви.
Снижение рождаемости и старение населения неизбежно приводят к сокращению рабочей силы, необходимости привлечения миллионов рабочих-мигрантов и росту расходов на выплату пенсий и медицинское обслуживание пожилых людей. Напряжение в отношениях между поколениями неизбежно, поскольку молодые поколения будут нести бремя увеличивающегося поколения пенсионеров. Сможет ли церковь предоставить модель сообщества разных поколений, где взаимные поддержка и наставничество являются для мира примером нового Божьего общества?
«Lausanne 4» – это возможность для всех нас поразмышлять над этими темами в своих кругах и активно прислушиваться к Божьему Духу, чтобы понять, как справиться с этими вызовами.
P.S. Если вы пропустили увлекательную беседу о «спасении журналистики» с доктором Дженни Тейлор, которую я провел на прошлой неделе, вы все еще можете посмотреть ее здесь.
До следующей недели,
