Учение Лорена Каннингема о «семи сферах» искажается движением, которое, по мнению некоторых, может стать большой религиозной угрозой для американской демократии.
«Еженедельное слово», посвященное проблемам, с которыми сталкиваются европейцы сегодня, изредка затрагивает американские проблемы, когда они касаются нас здесь, в Европе. Поскольку Лорена часто цитируют как источник спорного «Мандата семи гор», позвольте мне высказать свои соображения.
Впервые Лорен поделился своим новым пониманием «классных комнат», с помощью которых можно обучать народы, летом 1975 года на конференции «Молодежь с миссией» в Чичестере, Англия. Я познакомился с Лореном за восемь лет до этого во время его первого визита в Новую Зеландию, когда ему было всего 32 года – еще до того, как появились школы или базы МсМ.
Сейчас, в возрасте 40 лет, Лорен рассказал о своем новом понимании шести «классных комнат» или «формовщиков разума» – церковь, семья, искусство и развлечения, средства массовой информации, образование и правительство, – вовлекаясь в которые нацию можно обучить Божьим принципам.
В Чичестере я впервые участвовал в работе МсМ в Европе и был не совсем уверен в движении, к которому присоединялся. Но теперь я навострил уши. То, что говорил Лорен, очень напоминало то, чему на протяжении многих лет учил Фрэнсис Шеффер в своем центре L’Abri в швейцарских Альпах. Книги Шеффера очень помогли мне в студенческие годы, когда я пытался увязать свою веру с учебой. Они опирались на давнюю кальвинистскую традицию, в основе которой лежит суверенитет Бога над всей жизнью.
Я также почувствовал облегчение от того, что «классные комнаты» Лорена походили на «сферы» голландца Абрахама Кёйпера, созданные почти столетием ранее и также основанные на учении Кальвина. Может быть, в МсМ найдется место и для меня, подумал я.
Однако, когда Лорен объяснял свое новое понимание того, что миссия включает в себя больше, чем просто евангелизацию, он не упомянул о классическом реформаторском мышлении, которое преобразовало Женеву и сформировало целые страны, такие как Шотландия, Англия и Нидерланды. Я подумал, что, учитывая его пятидесятническое происхождение, он, вероятно, не знал об этом. Затем он рассказал, что поделился своим откровением с Биллом Брайтом из Campus Crusade, который примерно в то же время пережил подобное « озарение». Свой список из девяти «зон» Брайт изложил десятилетие спустя в своей книге «Царства на войне: тактика победы в девяти зонах духовной войны».
Семь сфер
Со временем к первоначальному списку Лорена, состоящему из шести сфер, была добавлена экономика, и он превратился в список, который теперь известен кругах МсМ как «семь сфер». У меня до сих пор хранятся те мои записи о шести «классных комнатах», которые я сделал в своем репортерском блокноте во время первой презентации Лорена. Я помню, как после его выступления возникла дискуссия о том, что, возможно, в список следует включить сферу бизнеса.
По мере того как история пересказывалась, список девяти «зон духовной войны» Билла становился «точно таким», как и у Лорена. Шеффера тоже добавили к тем, кто «получил такое же откровение» тем летом, хотя на самом деле вся его богословская школа была пропитана кальвинизмом.
Гораздо позже другие переформулировали эту историю в «Семь гор», которые должны быть покорены во имя Иисуса. Лорен также стал говорить о «семи горах», добавляя «или классных комнатах», повествуя о Халеве, который сказал: «Дай мне сию гору».
Насколько я понимаю, Лорен (скончавшийся более года назад) не призывал других «штурмовать эти горы». Скорее, он призывал к добросовестному участию в различных сферах жизни, быть при этом солью и светом, закваской, посеянным горчичным зерном. Наше христианское присутствие привнесет новую жизнь в каждую сферу, подобно тому, как присутствие и распространение ранней церкви в конечном итоге радикально изменило Римскую империю. Это был подход «снизу вверх».
Однако другие восприняли упоминание Брайта о девяти зонах духовной войны и названия книг вроде «Завоевывая города для Бога» как разрешение взять под контроль каждую из этих сфер, даже силой, если потребуется. Книга под названием «Вторжение в Вавилон», написанная о времени иракского вторжения, отражала такое мышление – в отличие от указаний Иеремии изгнанникам в Вавилоне «заботиться о благосостоянии города». Это был подход «сверху вниз», с применением силы в случае необходимости. Один известный «пророк», с которым я лично познакомился несколько лет назад, открыто призывал американских христиан запасаться оружием, готовясь к гражданской войне.
Прямая связь
Невероятно, но прискорбный факт: между этой искаженной интерпретацией учения Лорена и Билла и штурмом Капитолия 6 января 2021 года можно проследить прямую связь. В недавней книге Мэтью Тейлора «The violent take it by force» («Употребляющие усилие восхищают его») исследуется путь движения христиан евангелического и харизматического течения, вдохновленных на масштабные духовные битвы так называемым «Мандатом семи гор». Известная как Новоапостольская реформация, эта сеть лидеров и верующих, «апостолов и пророков» – с некоторыми из них я сам сталкивался на протяжении десятилетий – оказала огромное влияние на миллионы людей. Их нетрадиционное богословие привело к восхождениям в горы против Царицы Небесной в Гималаях и к попытке захватить контроль над Капитолием, когда участники беспорядков дули в шофары, оглушительно играли музыку поклонения и стояли на коленях в молитве, пытаясь добиться отмены результатов выборов.
Тейлор предупреждает, что христианство в Америке не переживало такого расколая со времен Гражданской войны. Он призывает христиан говорить об этих разногласиях и наводить мосты. «Мандат семи гор», пишет Тейлор, сейчас используется для продвижения христианского национализма и христианского превосходства, ускоряя крайнюю поляризацию и иногда провоцируя реальное насилие.
Однако Лорен учил «отвечать в противоположном духе», духе Христа. Иисус учил нас любить своих ближних. И своих врагов.
За кем мы последуем?
До следующей недели,
