Российские пропагандистские басни о том, что Владимир Путин «защищает христианство» от сатанизма и неонацизма, идут вразрез с многочисленными достоверными сведениями о жестоких и беспощадных преследованиях христиан на оккупированных украинских территориях.
В феврале 2022 года, оправдывая готовящуюся «спецоперацию» против Украины, Путин заявил: «Ниспровержение веры и традиционных ценностей, подавление свободы (в Украине!) напоминают «религию наоборот» – сатанизм в чистом виде».
Некоторые западные политики, от члена Конгресса республиканки Грин до премьер-министра Венгрии Орбана, открыто поддерживают исповедуемый Путиным крестовый поход во имя «спасения христианства». Их преднамеренная слепота разоблачается бесчисленными историями о систематическом разрушении или серьезном повреждении церковных зданий, садистских пытках, изнасилованиях, тюремном заключении, похищениях, убийствах и исчезновении церковных лидеров, включая пасторов, священников, епископов и дьяконов
Еще до полномасштабного российского вторжения в луганской народной республике (ЛНР), в Луганской области Украины, которая провозгласила независимость в мае 2014 года после оккупации Крыма, происходили систематические нарушения религиозных свобод. Принятый в 2018 году закон разрешил властям «дискриминировать любые неправославные религиозные общины».
Это было предвестником грядущих событий. С момента вторжения более 600 культовых зданий были повреждены или разрушены российскими ракетами, беспилотниками-камикадзе, артиллерийскими снарядами и другими агрессивными действиями. Украинская пятидесятническая церковь, баптистские церкви, адвентисты седьмого дня – все они стали мишенью как «экстремисты». Повреждено более ста Залов Царства Свидетелей Иеговы. Вскоре после захвата Мариуполя там были запрещены все протестантские и неправославные церкви.
Специальные докладчики ООН в письменном виде выразили российским властям свою «серьезную озабоченность в связи с предполагаемыми насильственными исчезновениями и пытками… священнослужителей на оккупированных территориях». Российские власти не ответили.
Скрытые корни
Во время совместной молитвы с сотрудниками из МсМ Украины, состоявшейся на этой неделе в режиме он-лайн, мы направили свое внимание и молитвы на преследуемые церкви на оккупированных территориях. Когда мы спрашивали Бога, как молиться за гонимую церковь, я вспомнил прочитанную недавно статью об австралийском агрономе, который взялся за восстановление лесов в регионе Сахель в Африке. Вместе с местными фермерами он за 40 лет восстановил 50 000 квадратных километров леса, не посадив при этом ни одного дерева.
Агроном понял, что в большинстве районов мира, подверженных засухе, почти невидимые подземные леса все еще живы. Под землей остались скрытые корни и семена прежних деревьев или сохранившихся кустарников. Если эти корни подреза́ть, защищать и систематически ухаживать за ними, то со временем из них вырастут деревья. Деревья, в свою очередь, помогли бы сельскому хозяйству и улучшили бы условия жизни людей. Они принесли надежду.
Поместные церкви также несут надежду, исцеление, примирение и преображают жизнь людей. Мы молились о том, чтобы скрытые семена проросли и дали новую жизнь, даже если в настоящее время оккупанты подавляют свободу вероисповедания и хоронят существующие формы богослужения.
Что, в свою очередь, вызвало другую ассоциацию.
Услышанная молитва
Во время Тридцатилетней войны большая часть Центральной Европы была опустошена в результате затяжной борьбы между силами Реформации и Контрреформации. В 1620 году в битве на Белой Горе недалеко от Праги католический дом Габсбургов отразил восстание протестантских дворян. Богемия и Моравия, на территории которой сегодня находится Чехия, оказались под жестким контролем католиков. Моравские братья должны были отречься от своей веры, уйти в подполье, покинуть страну… или быть убитыми.
Молодой учитель по имени Ян Амос Коменский, которому было 26 лет от роду, когда в 1618 году началась война, был членом Unitas Fratrum (Братское единение), церкви, созданной последователями Яна Гуса. Несколько раз Коменскому приходилось спасаться бегством от враждебно настроенных солдат. Он потерял жену и ребенка, а также все свои рукописи. В 1628 году, когда в результате гонений церковь оказалась в рассеянии, Коменскому довелось вести небольшую группу беженцев через горную границу в безопасное место в Польше. Когда они остановились, чтобы бросить последний взгляд на свою родину, Коменский молился о том, чтобы Бог сохранил в этой земле «скрытое семя», которое однажды принесет плод.
Коменский и его группа беженцев поселились в Лиссе (Лезньо), Польша, где он был посвящен в епископы братства Unitas Fratrum. Он снова женился и продолжил развивать свои идеи в области образования. Со временем его признают «отцом современного образования». Однако война вновь заставила Коменского бежать из Лиссы. В конце концов он нашел убежище в Амстердаме, где и умер в 1670 году.
Однако его молитва о «скрытом семени» была услышана, и ответ на нее пришле через пятьдесят лет после его смерти. Еще больше беженцев из Моравии и Богемии перебрались через границу в Саксонию, территория современной Германии. Там под руководством графа фон Цинцендорфа они сформировали миссионерскую общину Гернгут, которая в 1732 году, в самом начале современного протестантского миссионерского движения, начала посылать членов общины на миссию.
«Господи, сохрани на оккупированных территориях Украины скрытые семена, которые однажды принесут плод!
До следующей недели,
