Полное драматизма полотно Рембрандта, изображающее Иисуса и его учеников в голландской рыбацкой лодке, попавших в шторм на Галилейском море, придала контекст евангельской истории для зрителей XVII века.
Рембрандту не было и тридцати, когда вскоре после переезда в Амстердам из Лейдена, он написал свой единственный морской пейзаж. Художник изобразил страх и отчаяние на лицах учеников, пытающихся предотвратить крушение лодки о скалы в левой части картины. Контраст света и тьмы, переданный в характерной для Рембрандта технике светотени, усиливает предчувствие надвигающейся катастрофы: волны и брызги разбиваются о борта судна, подбрасываемого яростным ветром, сила которого ощущается во всем сюжете.
В то время как половина учеников прилагают все усилия, чтобы справиться с парусом, канатами и румпелем, остальные сгрудились в полумраке, а одного даже стошнило за борт. (Полностью картину можно посмотреть здесь). В конце концов, наш взгляд притягивает сцена в кормовой части лодки, где линии гарпуна и весла, сходятся к невозмутимой, окруженной легким ореолом фигуре Иисуса. Два взволнованных ученика пытаются привлечь Его внимание. Фигура в синем, держащаяся за канат на миделе и смотрящая прямо на зрителя, – это сам художник, увлекающий нас в картину, как бы вопрошая: Что бы вы делали в такую бурю? Отчаянно боролись бы, пытались справиться с тошнотой или обратились бы к Иисусу?
Те, кто знает эту историю в изложении Матфея (8:23-27), Марка (4:35-41) и Луки (8:22-25), узнают момент, когда охваченные ужасом ученики трясут спящего Иисуса и кричат: «Господи, погибаем!».
Иисус, как средоточие спокойствия в этом бурной сцене, встает и укрощает ветер и волны. Шторм утихает. Воцаряется штиль. Трепет, удивление и благоговейный страх охватывают учеников.
«Кто этот человек?» – спрашивают они друг друга.
Эта история – часть разворачивающегося перед учениками откровения о всей полноте личности их Учителя, кульминацией которого стало Воскресение и Вознесение. «Этот Человек» был не кто иной, как Сын Божий, Господь творения! Это постепенное откровение радикально изменит их жизнь, перевернет их мировоззрение и приведет к мученической смерти всех одиннадцати, за исключением Иоанна.
Грозовые тучи
В каком контексте мы бы представили эту историю сегодня?
Кажется, грозовые тучи надвигаются на нас со всех сторон. На прошлой неделе генеральный секретарь ООН предупредил, что эпоха глобального потепления превратилась в эпоху глобального кипения, после того как ученые подтвердили, что июль стал самым жарким месяцем в мире за всю историю наблюдений. «Изменение климата уже началось. Оно ужасает. И это только начало», – предостерег он, понимая, что наводнения, пожары и суровые погодные условия приведут к нарушению жизни многих миллионов людей.
Нынешний блокбастер «Оппенгеймер», а также частые угрозы Путина применить ядерное оружие и настоятельное предупреждение более 100 медицинских изданий о том, что опасность «велика и растет», напоминают нам, что угроза ядерного уничтожения не исчезла с «окончанием» холодной войны.
В моем последнем «Еженедельном слове» мы обсуждали «странный новый мир», в котором наша идентичность определяется нашими сексуальными предпочтениями – тем, что мы думаем о своей сексуальности, а не тем, что говорит нам наше тело; мир, в котором «инклюзия» ведет к исключению, «свобода» – к нетерпимости, «разнообразие» настаивает на конформизме, а «ненормальное» стало нормальным. Может ли это привести к счастливому будущему?
Серьезные угрозы демократии и безопасности возникают как внутри наших национальных границ, так и за их пределами: вмешательство в выборы извне; дезинформация и фейковые новости; физические и кибер- угрозы демократическим институтам; вмешательство иностранцев в деятельность государственных органов, политических партий и университетов. На этой неделе Трампу были предъявлены серьезные уголовные обвинения в сговоре с целью обмана США, что еще больше поляризовало американскую политику. К сожалению, то, что происходит в США, имеет последствия для всего остального мира. Так же как и неверно оцененная Путиным война в Украине, которая длится уже почти десять лет и не обнаруживает никаких признаков справедливого разрешения.
Трепет, удивление и благоговейный страх
«Наша меняющаяся Европа» – тема Летней школы европейских исследований этого года (21-24 августа). Вы еще можете присоединиться к нам. Каждый день мы будем начинать с размышлений о том, как художники изображали Иисуа – Рембрандт ван Рейн, Винсент ван Гог, Марк Шагал и менее известный американец Эд Книпперс. Как нам устремить свои реакции на бури, бушующие вокруг нас, к Иисусу, «точке незыблемости в меняющемся мире», по выражению Т.С. Элиота?
Чтобы реагировать на изменения в Европе, нам необходимо более глубокое откровение и понимание Иисуса Христа не просто как «спасителя душ», но как Господа истории, Господа вселенной, Воплотившегося Бога, Того, Кем и для Кого все создано, и Кем все стоит (Кол. 1:16, 17).
Посреди бурь – глобальных или локальных, общечеловеческих или личных – мы должны приносить свои тревоги к Тому, Кто укротил ветер и волны. «Кто этот человек?» – должны мы постоянно спрашивать себя. И позволять трепету, удивлению и благоговейному страху охватывать наши сердца.
До следующей недели,
