Во время визита, с которым я посетил наших родственников на прошлой неделе, меня повезли в город, который тысячу лет назад был самым большим в Европе (некоторые говорят, что в мире) и с самым высоким уровнем культуры. Не Рим, не Лондон, и не Париж – а Кордова, на юге Испании.
Город, население которого на рубеже тысячелетий насчитывало 450 000 человек, мог похвастаться впечатляющими дворцами и мечетями, производством тканого шелка и изысканной парчи, кожаных и ювелирных изделий, которые пользовались большим спросом в Европе и были известны на Востоке.
Примерно в то время, когда Виллиброрд и Бонифаций вводили христианство среди фризов и саксов, новообращенные мусульмане-берберы начали пересекать Гибралтарский пролив из Северной Африки, совершая набеги, которые переросли в полноценное вторжение и завоевание вестготов в 711 году. (Два десятилетия спустя мусульманские войска перешли через Пиренеи в Галлию, где были разбиты франками в 732 году, что, по мнению одних, помешало мусульманскому завоеванию Европы, а по мнению других, было слишком драматизированным набегом).
Вестготы сами были захватчиками и завоевателями родом из Причерноморья. Двигаясь на запад вдоль берегов Средиземного моря, они по пути разграбили Рим в 410 году и в итоге поселились среди испаноязычного населения на Пиренейском полуострове. Попутно они приняли арианскую веру – форму унитаризма, согласно которой Христос был сотворенным существом, объявленную ересью на Никейском соборе 325 года.
Спустя всего несколько десятилетий после того, как христианский император Юстиниан завершил строительство базилики Святой Софии (537 г.), которая до сих пор стоит в Константинополе (Стамбул), вестготы построили базилику Святого Винсента в Кордове, столице римской провинции с 150 г. до н.э. Еще до конца века они приняли католицизм и, следовательно, ортодоксальное учение о том, что Христос «единосущен Отцу».
Оазис
После мусульманского завоевания в начале восьмого века территория базилики была разделена между обеими религиозными общинами. Позднее в том же веке Абд-аль-Рахман I построил мескиту (мечеть), охватывающую вестготскую базилику, вынудив христиан поклоняться в другом месте. Фундамент первоначальной базилики до сих пор можно увидеть под полом мечети. Сегодня здесь экспонируется каменная кладка того периода, в том числе мраморная доска с хризмой (христианским символом Хи-Ро).
Это великолепное сооружение должно было стать гордостью этого крупнейшего в мире города. В течение последующих 150 лет мескита трижды последовательно расширялась, в результате чего образовался один сплошной зал с 856 колоннами из мрамора, гранита, яшмы, оникса и других камней. Все это образует квадрат площадью 24 000 квадратных метров, то есть 2,4 гектара или 10 акров. Представьте себе два с половиной футбольных поля или площадь Святого Петра в Риме. К этой территории примыкает бывший сад-патио для ритуальных мусульманских омовений, преобразованный в христианские времена в тихий дворик с апельсиновыми деревьями, ряды которых продолжают линии колонн в помещении.
В уникальной конструкции с двойными арками прослеживается влияние римских акведуков и арок, а также византийской архитектуры, как это видно в базилике Сан-Витале VI века в Равенне и Палантинской капелле Карла Великого в Ахене. Чередование розового кирпича и белого камня на двойных арках создает завораживающий эффект изящного небесного свода, манящего молящегося дальше, в то, что можно было бы представить себе как пальмовый оазис. Прозрачность и легкость создается за счет пространства между верхними полукруглыми арками в римском стиле и более низкими подковообразными, характерными для восточных форм.
Центральным местом молитвы в мечети является михраб – ниша в стене мечети, указывающая направление на Мекку. Однако этот михраб ориентирован на юг, а не на юго-восток, вероятно, из-за того, что здание было возведено над христианской церковью. Поистине искусно украшенная подковообразная арка, кажется, излучает свет и энергию благодаря своим мозаикам, созданным мастерами, которых прислал византийский христианский император в качестве жеста доброй воли.
Несоответствие
В последующем самобытность и многогранная красота разросшегося сооружения вызывали почтительное восхищение у завоевателей и стали залогом его сохранности. В наше время мечеть-собор признана ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия.
Когда в тринадцатом веке христианские войска отвоевали город, началась работа по перестройке частей мечети в собор с готическими чертами. В итоге купол, клирос и неф христианской постройки возвышались над многовековой крышей, создавая сверху впечатление затонувшего собора. Ощущение несоответствия возникает, когда из первоначальных секций с двойными арками попадаешь в традиционные католические хоры и алтарную часть храма, где до сих пор проводится ежедневная месса. Во время своего единственного визита в Кордову вскоре после свадьбы в Севилье император Священной Римской империи Карл V не скрывал своего разочарования по поводу архитектурного вторжения: «Вы разрушили то, что было уникальным в мире».
Судите сами. Мои фотографии, прилагаемые здесь, могут дать лишь некоторое представление о богатой красоте, сохранившейся за тринадцать веков существования святилища, которое сегодня свидетельствует о подъемах и спадах веры на нашем континенте. (Двойной щелчок по фотографи увеличит ее).
До следующей недели,
