Европа преобразуется до неузнаваемости, опустошается культурно и захватывается ордами мусульманских мигрантов в необратимом процессе упадка цивилизации.
Так заявляют влиятельные голоса. По этой версии, упадок Европы носит демографический и религиозный характер, вызванный миграцией и эрозией некогда христианской цивилизации.
Но выдерживает ли этот нарратив критический анализ? Действительно ли миграция является самой серьезной угрозой стабильности Европы? Или же эта угроза исходит от тех, кто подрывает доверие к демократии изнутри?
Кто на самом деле прибывает в Европу? Часто ошибочно предполагается, что миграция в Европу в основном состоит из мусульман. Pew Research Center сообщает , что 56% мигрантов, прибывающих в Европу, являются христианами, в основном из других европейских стран. Мусульмане составляют 18% мигрантов в Европе, хотя это всего лишь 7% от общего населения Европы.
Парадоксально, но миграция в «постхристианскую» Европу стала одним из основных способов возрождения и обновления христианства. Полупустые когда-то церкви сегодня проводят многоязычные богослужения, имеют сильные хоры и развитую молитвенную и общинную жизнь, часто поддерживаемую мигрантами. Это не означает утрату религиозного наследия Европы, а свидетельствует о трансформации того, как это наследие воплощается в жизнь.
Мигранты-христиане прибывают в основном из стран Африки к югу от Сахары, некоторых регионов Ближнего Востока и Восточной Европы. Многие из них принадлежат к католической, православной или протестантской традиции. В таких странах, как Италия, Испания, Франция и Германия, африканские и ближневосточные христиане все больше пополняют церковные общины, которые в противном случае уменьшались бы.
Мусульмане в Европе
Восприятие мусульманского населения значительно превышает реальность, в основном из-за популистской политики запугивания. Например, опросы во Франции показывают, что, по оценкам общественности, мусульмане составляют 30 % населения, тогда как в реальности их доля составляет 8–9 %. Мусульмане остаются явным меньшинством в целом, даже согласно долгосрочным демографическим прогнозам.
Европейское право остается светским, конституционным и основанным на нормах прав человека. Хотя в Великобритании существуют некоторые шариатские советы или исламские арбитражные суды для разрешения определенных споров между мусульманами, эти советы не имеют преимущественной силы над британским законодательством.
Проблемы, связанные с интеграцией, социальной сегрегацией и религиозным экстремизмом, действительно существуют и требуют серьезного решения. Однако страны со значительным мусульманским меньшинством — Франция, Германия, Нидерланды, Великобритания, Швеция — по-прежнему остаются одними из самых стабильных обществ в мире, с высоким уровнем жизни, сильной системой социального обеспечения и надежными институтами.
Большая часть алармистской риторики о Европе поступает из-за Атлантики, где Европа изображается как континент, переживающий упадок, в то время как Америка остается оплотом свободы и процветания. Однако большинство западноевропейских стран превосходят Соединенные Штаты, зачастую с большим отрывом, по таким показателям, как продолжительность жизни, младенческая смертность, доступ к здравоохранению, социальная мобильность, неравенство доходов, баланс между работой и личной жизнью, прозрачность, демократия, свобода прессы и индекс человеческого развития. Европейцы живут дольше, подвержены меньшему риску банкротства из-за медицинских расходов, они счастливее, пользуются более надежной защитой трудовых прав и реже сталкиваются с насильственными преступлениями.
Примечательно, что эти результаты сохраняются в странах с более многочисленным мусульманским населением, что опровергает утверждение о том, что разнообразие коррелирует с социальным коллапсом. Франция, Германия, Нидерланды и Скандинавия по всем основным показателям остаются одними из самых стабильных и процветающих обществ в мире.
Соединенные Штаты, напротив, борются с проблемой снижения продолжительности жизни, крайнего неравенства, массовых арестов и нестабильной системы социальной защиты — несмотря на то, что мусульманское население в этой стране гораздо меньше.
Угроза со стороны ультраправых
Ультраправые, напротив, представляют системную угрозу. В отличие от мигрантов или религиозных меньшинств, крайне правые популистские движения явно стремятся к власти, а, придя к власти, они часто ослабляют те самые институты, которые поддерживают демократическую жизнь.
По всей Европе популисты нападают на независимость судебной власти, подрывают свободу СМИ, делегитимизируют выборы и изображают политических оппонентов врагами нации. Они заявляют, что защищают «христианскую Европу», но при этом не проявляют особой приверженности христианской этике достоинства, правды, заботы о слабых, справедливости, милосердия и смирения. Они также не следуют великой заповеди любви к ближнему – и к пришельцу! Христианство становится скорее культурной «визиткой», чем моральным компасом.
Самые серьезные кризисы в Европе были вызваны не религиозным разнообразием, а националистическими движениями, которые абсолютизировали идентичность и отвергали плюрализм. Ультраправые движения питаются постоянной культурной тревожностью, представляя разнообразие как вторжение, а сосуществование — как капитуляцию.
Страх общества перед мусульманами значительно превышает их фактическую численность или измеримое социальное влияние. Этот разрыв между восприятием и реальностью не является случайным, он культивируется. В результате этого реальные проблемы Европы — старение населения, экономическое неравенство, климатический стресс, геополитическое давление со стороны авторитарных режимов — отодвигаются на второй план.
Нет, Европа не захватывается мусульманами. Во многих местах христианство обновляется благодаря мигрантам. Гораздо большая опасность кроется в другом: в националистических движениях, которые эксплуатируют страх, подрывают демократические институты и превращают культурную идентичность в оружие.
В февральском выпуске «Шуманские беседы» я буду беседовать с двумя преподавателями Украинского Католического Университета о церковном деятеле прошлого века Андрее Шептицком, который неоднократно предупреждал, что национализм становится разрушительным, когда он оправдывает ненависть или насилие по отношению к другим народам, считает одну нацию морально превосходящей и оправдывает несправедливость «во имя нации».
В своих пастырских письмах он подчеркивал, что никакой национальный интерес не может оправдать убийства, террор или угнетение, даже во время войны или борьбы за независимость.
Напротив, наш ответ должен заключаться в любви к Богу и ближним и стремлении к общему благу всех.
«Шептицкий?» До недавнего времени я ничего о нем не слышал – он стал моим большим открытием прошлого года. Эта личность обладает огромной мудростью, которая поможет нам жить в эти тревожные времена
До следующей недели,
