Он был солдатом, чье имя произошло от имени римского бога войны Марса. Однако вот уже более шестнадцати веков оно символизирует сострадание и милосердие.
Прошлым вечером в Германии, Австрии, Бельгии и Нидерландах процессии детей почтили память этого сострадательного человека. С фонариками в руках, дети шли по центральным улицам городов, пели песни и получали в награду сладости (двое моих внуков принимали участие в этом шествии здесь, в Амстердаме). Ведь вчера, 11 ноября, был День святого Мартина. В разных вариациях этот праздник состоялся во многих других странах, от Мальты до Латвии.
Святой, живший в четвертом веке, оставил беспрецедентное наследие в Европе. Его именем названы четырнадцать европейских соборов и не менее тридцати семи тысяч церквей по всему миру, а также 225 муниципалитетов во Франции. Почти четверть миллиона французов носят имя Мартина в качестве фамилии. Он навсегда связан с французским городом Туром, где народом был поставлен епископом даже вопреки его собственной воле. Святого Мартина считают отцом западного монашества, основавшим одни из первых монастырей на западе.
Мартин Турский продолжает вдохновлять и влиять на современных европейцев, заставляя их размышлять и действовать в соответствии с учением Иисуса – одевать нагих, кормить голодных, напоять жаждущих, посещать заключенных, утешать больных и давать приют бездомным.
Мартин родился в Венгрии около 316 года, вскоре после обращения императора Константина, и уже в десятилетнем возрасте захотел служить Богу, о чем мы узнаем от его биографа Сульпиция Севера (ок. 363-425 гг.). Но его отец, офицер-ветеран, не сочувствовал духовным устремлениям сына, и тот был вынужден вступить в армию и принять военную присягу.
Нагой нищий
Мартин был 18-летним солдатом, служившим в Амьене в Галлии, к северу от Парижа, когда у городских ворот он встретил нагого нищего. Север пишет: «Что он должен был сделать? У Мартина не было ничего, кроме плаща, в который он был одет, так как остальную одежду уже раздал. Поэтому, взяв свой меч, он разделил плащ на две равные части и отдал одну половину нищему, а сам снова облачился в другую. Увидев это, некоторые прохожие рассмеялись, ведь теперь юноша предстал в неприглядном виде, да еще и полураздетым. Однако многие, более здравомыслящие, тяжело застонали, потому что сами не сделали ничего подобного. Они переживали это особенно остро, поскольку знали, что, имея больше, чем Мартин, они могли одеть нищего без какого либо ущерба для себя».
Благодаря рассказу Севера это событие стало легендарным. В конце концов, половину плаща, которую Мартин оставил себе, сохранили как реликвию под названием «Плащ Святого Мартина». Небольшое укрытие, построенное для хранения плаща, стало известно как капелла (плащ назывался «капа» от лат. cappa – прим. пер.) или каплица. Плащ несли в бой вместе с солдатами как реликвию, гарантирующую благословение святого Мартина и благополучный исход сражения. Священник, который сопровождал плащ-капу, назывался капелланом.
Однако Мартин не смог увязать свою веру с военной службой. Накануне сражения под Вормсом в Германии он сказал своему командиру: «Я воин Христа, мне не положено воевать». Обвиненный в трусости, Мартин вызвался выйти на следующий день на передовую без оружия: «Во имя Господа Иисуса, под защитой крестного знамения, а не щита или шлема, я безопасно проникну в ряды врага».
На рассвете следующего дня противник сдался до начала боя, и реабилитированному Мартину позволили уволиться со службы. Он направился в Пуатье в Галлии, решив стать учеником Илария Пиктавийского. Когда Мартину было около тридцати, он вместе с несколькими монахами сформировал монашескую общину, из которой позже развилось знаменитое бенедиктинское аббатство Лигуже, одно из старейших в Европе.
Воскрешение мертвых
Мартин рассматривал монашескую общину как духовную параллель военному форпосту, как плацдарм для миссии среди неохваченных Евангелием жителей центральной и западной Галлии. О подвигах святого сохранилось множество легенд. Север рассказывает о чудесах исцеления, произошедших благодаря служению Мартина, а также воскрешении из мертвых трех разных людей. Один из них лично рассказал биографу, как после того, как он покинул свое тело, небесный суд сообщил ему, что он вернется к земной жизни благодаря молитвенному вмешательству Мартина.
Даже став епископом Тура, он жил в келье за городом, исполняя свои новые обязанности с простотой и евангельским рвением. Вскоре к нему присоединились другие отшельники, и возникла еще одна монашеская община, действующая и по сей день, – Мармутье.
Мартин умер в 397 году в возрасте восьмидесяти лет и стал одним из самых почитаемых святых в истории Франции. После перемирия 1918 года, положившего конец Великой войне 11 ноября, в день его памяти, Мартин считается неофициальным святым покровителем этой очень мирской нации.
До следующей недели,
