Когда глобальные процессы или личные трудности омрачают наше мировосприятие, стоит сделать шаг назад и задуматься о чуде нашего существования и Божьей неизменной благодати.
Мы можем легко упустить из виду, как много вокруг нас чудес и невероятного, и как нас постоянно поддерживает Божья неизменная благодать. Красота цветов, непостижимое звездное небо, способность нашего тела восстанавливаться после операции, рождение ребенка и воздействие на наш дух прекрасного пейзажа – вот примеры того, как мы можем убедиться в Божьей доброте, Его присутствии и исполненных любви замыслах.
На этой неделе я размышлял над картиной Рембрандта (см. выше) «Товия исцеляет своего слепого отца», осознавая, что несколько моих друзей и родственников проходят лечение. С одной стороны, мы можем быть благодарны Богу за то, что живем в такое время, когда медицина дает надежду на излечение многих ранее неизлечимых заболеваний. С другой стороны, мы также полагаемся на Божье присутствие и помощь в операционной, подобно тому, как Рембрандт изобразил это в своей картине: ангел наблюдает за Товией, наносящим целебную мазь на слепые глаза его отца Товита – сцена из апокрифической истории о Товите. Для каждого, кто проходит жизненно важное медицинское вмешательство – а это может быть любой из нас в любое время – это утешительный образ.
На прошлой неделе я писал о полуночном шествии по центральной части Амстердама, которое совершали около семи тысяч католиков, чтобы почтить Бога чудес. Легко быть скептиком в вопросе о том, действительно ли в 1345 году произошло чудо, которое вспоминают 15 марта каждого года. Но что не вызывает сомнений, так это влияние веры в это чудо на город, который был объявлен городом паломников.
Неопределенность и смирение
На мероприятии Geloof in Mokum, о котором я рассказывал на прошлой неделе, телеведущий и пастор Юрьен тен Бринке поднял вопрос о том, могут ли современные люди верить в чудеса. В эпоху Просвещения все «неразумное» отвергалось такими философами, как Спиноза и Юм, и с тех пор мы, современные люди, с трудом верим в необычное.
Однако со времен механической вселенной Исаака Ньютона наука шагнула далеко вперед. Квантовая механика, например, открыла обширные области неизученной реальности и необъяснимых явлений, но также внесла в научный мир больше неопределенности, а потому смирения.
Затем Юрьен рассказал о своем собственном «чудесном» рождении. «То, что я стою здесь, – это чудо, – сказал он. – Моя мать во время беременности заболела менингитом, ей посоветовали сделать аборт, чтобы выжить. Она отказалась. Беременность продолжилась, и стало ясно, что у нее родится ребенок с расщеплением позвоночника. За маму, отца и меня было вознесено множество молитв. Молились в церквях, молились друзья и родственники. При родах присутствовали три хирурга, готовые немедленно меня оперировать. Но я родился здоровым. И по сей день медики так и не объяснили, как такое могло произойти».
Необычное
Юрьен рассказал о скептической реакции на эту историю: мол, божественное вмешательство несовместимо с просвещенческими представлениями о Боге и мире. Тем не менее, отметил он, секуляризация также породила всевозможные виды веры в чудеса. Будучи пастором в церкви Amsterdam-Noord, он провел множество похорон, на которых люди говорили, что не верят в Бога, но «малиновка, прилетевшая вчера днем» или «мотылек, появившийся только что», действительно были признаками того, что «бабушка здесь». Так насколько рационально мы живем на самом деле?
Процитировав словарное определение «чуда» как чего-то «необычного», Юрьен объяснил, что взгляд иудаизма на чудо был прямо противоположным. Чудо было свидетельством того, «как должно быть». Если больной человек чудесным образом исцелялся, это означало, что последнее слово было не за злом, или грехом, или тем, что разрушило творение, а за Богом, который восстановил разрушенное, сделав его таким, каким оно должно было быть; чудо – это не столько что-то необычное, сколько «возвращение к норме». Необычным, ненормальным является болезнь и все то, для чего нужно «чудо».
На самом деле все наше существование совершенно необычно и должно вызывать постоянное чувство благоговения и удивления. Каждый из нас – необычность. Подумайте о всех ваших прародителях. Если бы кто-то из них выбрал другого партнера, вас бы никогда не существовало. Если предположить, что на каждый век приходится четыре поколения, то за последнее тысячелетие у каждого из нас должно было бы быть более триллиона предков (2 в степени 40)! Только представьте себе! Это больше, чем всех людей, когда-либо живших на земле. На самом деле эта цифра значительно ниже, поскольку мы должны учитывать наличие общих предков в каждой семье. При этом вероятность появления на свет именно вас практически равна нулю. И все же вы существуете!
Английский поэт и священник Джон Донн однажды сказал: «Обычные вещи в природе – бо́льшие чудеса, чем необычные». Нам нужно больше размышлять о чудесах обыденности.
До следующей недели,
