Вчення Лорена Каннінгема про «сім сфер» спотворюється рухом, який, на думку деяких, може стати великою релігійною загрозою для американської демократії.
«Щотижневе слово» зосереджується на питаннях, які стоять перед європейцями сьогодні, час від часу торкаючись американських проблем, коли вони позначаються на нас тут, в Європі. Оскільки Лорена часто цитують як джерело суперечливого «Мандату семи гір», дозвольте мені поділитися своїми міркуваннями.
Вперше Лорен розповів про своє нове розуміння «класних кімнат», за допомогою яких можна навчати народи, влітку 1975 року на конференції «Молодь з місією» в Чичестері, Англія. Я познайомився з Лореном за вісім років до того під час його першого візиту до Нової Зеландії, коли йому було лише 32 роки – ще до того, як з’явилися школи чи бази МзМ.
Тепер, у віці 40 років, Лорен поділився своїм новим розумінням про шість «класних кімнат» або «формувальників свідомості» – церква, сім’я, мистецтво і розваги, засоби масової інформації, освіта і уряд, – залучаючись у які, націю можна навчити Божих принципів.
У Чичестері я вперше взяв участь у роботі МзМ в Європі, і я був не зовсім упевнений у тому, до якого руху долучаюся. Але тепер я нашорошив вуха. Те, що говорив Лорен, перегукувалося з тим, чого роками навчав Френсіс Шеффер у своєму центрі Л’Абрі в швейцарських Альпах. Книги Шеффера дуже допомогли мені в студентські роки, коли я намагався ув’язати свою віру з навчанням. Вони спиралися на давню кальвіністську традицію, що базується на суверенітеті Бога над усім життям.
Я також відчув полегшення від того, що «класні кімнати» Лорена були схожими на «сфери» голландця Абрахама Кайпера, створені майже за сто років до цього, які також ґрунтувалися на вченні Кальвіна. Можливо, у МзМ знайдеться місце і для мене, подумав я.
Але коли Лорен пояснював своє нове розуміння того, що місії включають в себе більше, ніж просто євангелізацію, він не зробив жодного посилання на класичне реформаторське мислення, яке змінило Женеву і сформувало цілі країни, зокрема Шотландію, Англію і Нідерланди. Я подумав, що, з огляду на його п’ятидесятницьке походження, він, напевно, не знав про це. Потім він розповів, що поділився своїм одкровенням з Біллом Брайтом з Campus Crusade, який приблизно в той же час пережив подібне «прозріння». Власний список з дев’яти «зон» Брайт виклав через десять років у своїй книзі « Царства на війні: тактика перемоги в дев’яти зонах духовної війни»
Сім сфер
Згодом до початкового списку Лорена, що складався з шести сфер, було додано економіку, і він перетворився на список, що тепер відомий у колах МзМ як «сім сфер». У мене досі зберігаються ті мої записи про шість «класних кімнат», які я зробив у своєму репортерському блокноті під час першої презентації Лорена. Я пам’ятаю, як після його виступу виникла дискусія про те, що, можливо, до списку слід включити сферу бізнесу.
У міру того як історія переповідалася, список Білла з дев’яти «зон духовної війни» став «точнісінько таким», як Лоренів. Шеффера також додали до тих, хто «отримав те саме одкровення» того літа, хоча насправді вся його богословська школа була просякнута кальвінізмом.
Набагато пізніше інші переформулювали цю історію у «сім гір», які потрібно підкорити в ім’я Ісуса. Лорен також почав посилатися на «сім гір», додаючи «або класних кімнат», розповідаючи про Халева, який сказав: «Тож дай мені ті гори».
Наскільки я розумію, Лорен (який помер більше року тому) не заохочував інших «штурмувати ці гори». Він радше закликав до сумлінної участі в різних сферах життя, бути при цьому сіллю і світлом, закваскою, посіяним гірчичним зерном. Наша християнська присутність принесе нове життя в кожну сферу, подібно до того, як присутність і поширення ранньої церкви врешті-решт радикально змінило Римську імперію. Це був підхід «знизу вгору».
Інші, однак, сприйняли посилання Брайта на дев’ять зон духовної війни і назви книжок на кшталт «Завоюємо міста для Бога» як дозвіл взяти під контроль кожну з цих сфер, навіть силою, якщо це буде необхідно. Книжка під назвою «Вторгнення у Вавилон», написана про період іракського вторгнення, відображає це мислення – на відміну від настанов Єремії «дбати про добробут міста», які він дав вигнанцям у Вавилоні. Це був підхід «зверху вниз», із застосуванням сили за необхідності. Один відомий «пророк», з яким я познайомився багато років тому, відкрито закликав американських християн запасатися зброєю, готуючись до громадянської війни.
Прямий зв’язок
Неймовірно, але прикрий факт: між цією спотвореною інтерпретацією вчення Лорена і Білла та штурмом Капітолію 6 січня 2021 року можна простежити прямий зв’язок . Нещодавня книжка Метью Тейлора «The violent take it by force» («Ті, хто застосовує силу, здобувають його») досліджує шлях руху християн євангелічного та харизматичного напрямків, натхненних на масштабні духовні битви так званим «Мандатом семи гір». Відома як Новоапостольська реформація, ця мережа лідерів і вірян, «апостолів і пророків» – з деякими з них я сам стикався протягом десятиліть – мала величезний вплив на мільйони людей. Їхнє нетрадиційне богослов’я призвело до сходжень у гори проти Цариці Небесної в Гімалаях і до спроби захопити контроль над Капітолієм, коли бунтівники сурмили в шофари, оглушливо грали музику поклоніння і стояли на колінах у молитві, намагаючись домогтися скасування результатів виборів.
Тейлор попереджає, що християнство в Америці не зазнавало такого розколу з часів Громадянської війни. Він закликає християн говорити про ці розбіжності і будувати мости. «Мандат семи гір», пише Тейлор, зараз використовується для просування християнського націоналізму і християнської вищості, прискорюючи крайню поляризацію, а іноді провокуючи реальне насильство.
Проте Лорен вчив «відповідати в протилежному дусі», дусі Христа. Ісус наставляв нас любити своїх ближніх. І своїх ворогів.
За ким ми підемо?
До наступного тижня,
