У 1898 році, за три роки до призначення прем’єр-міністром Нідерландів, Абрагам Кьойпер виступив у Принстонській семінарії з серією лекцій, адресованих американським лідерам.
Я підозрюю, що якби він міг звернутися до американських лідерів сьогодні, він написав би щось на зразок такого:
Політичним лідерам Сполучених Штатів Америки,
Благодать і мир вам. Я пишу як людина, яка боролася з проблемою управління суспільством, яке характеризується глибокими релігійними та культурними розбіжностями. У ваш час Америку роздирають культурні війни, політична поляризація та недовіра між громадянами. Дозвольте мені поділитися порадами, заснованими на принципах, які я вважаю непідвладними часу та необхідними для справедливого урядування.
Завдання держави: справедливість, а не панування
Держава існує не для того, щоб нав’язувати всім своїм громадянам єдиний світогляд, а для того, щоб забезпечити справедливість для всіх. Коли уряд стає інструментом однієї фракції — релігійної, світської, консервативної чи прогресивної — він зраджує своє покликання. Справжня влада — це не панування, а управління, яке здійснюється у підпорядкуванні Богу в інтересах народу.
Одного разу я зазначив: «Держава ніколи не повинна ставати інструментом нав’язування всім однієї віри». Це застереження залишається актуальним. Нав’язування єдиної віри призводить до деградації як держави, так і самої віри. Ваше завдання як лідерів полягає не в тому, щоб диктувати людям свою думку, а в тому, щоб захищати свободу, порядок і мир.
Суверенітет сфери: поважайте межі
Людське суспільство складається з багатьох різних сфер: сім’я, церква, освіта, бізнес, наука, охорона здоров’я, мистецтво та громадянське суспільство. Кожна з них має свою цілісність і повноваження від Бога. Покликання держави не полягає в тому, щоб поглинути або контролювати їх. Це не гори, які можна «підкорити силою». Уряд повинен захищати їхню свободу і забезпечувати справедливі межі.
Коли уряд втручається в діяльність церкви або диктує, яким має бути сімейне життя, він переступає межу. Коли релігійні групи або ідеологічні рухи захоплюють владу, щоб нав’язати свої погляди, вони також порушують рівновагу між сферами. Вільне суспільство процвітає лише тоді, коли кожна сфера може реалізувати своє покликання, а держава стоїть на сторожі справедливого їх співіснування.
Плюралізм, а не однаковість
Америка сьогодні — це величезна мозаїка: християни та євреї, мусульмани та індуїсти, віруючі та скептики, консерватори та прогресисти, гомосексуалісти та гетеросексуали, корінні жителі та іммігранти. Дехто вважає цю різноманітність загрозою. Я ж закликаю вас управляти нею справедливо.
У моїх рідних Нідерландах протестанти, католики, соціалісти та ліберали співіснували завдяки так званій «стовповій системі» (pillarisation): кожна спільнота створювала власні школи, асоціації та газети, а держава гарантувала рівність перед законом. Хоча ця система була недосконалою, вона дозволяла підтримувати мир попри відмінності.
Так само і в Америці: уряд повинен захищати право всіх громад жити відповідно до своєї совісті, за умови, що вони поважають права інших і закон. Баптистська школа, католицька лікарня, єврейська благодійна організація, мусульманський центр, світський університет — всі вони повинні мати можливість вільно розвиватися. Свобода — це не привілей для більшості, це захист для всіх.
Загальна благодать і спільні зв’язки
Однак однієї свободи недостатньо. Суспільство не може вижити, якщо воно розпадається на ізольовані анклави. Ви повинні налагоджувати громадянські зв’язки, здатні об’єднувати всі сфери попри відмінності.
Тут повчальною є доктрина «загальної благодаті». Бог стримує зло і наділяє дарами істини і краси всі народи. Невіруючий може будувати мости, мусульманин може лікувати хворих, світський вчений може розкривати таємниці творіння. Кожен з них несе в собі сліди Божої благодаті.
Тому вибудовуйте солідарність через громадянську освіту, громадські послуги та політику, яка сприяє зміцненню довіри. Звертайтеся до всього народу, а не лише до своєї електоральної бази. Лідери не повинні розпалювати розбрат, вони повинні прагнути добробуту для всіх.
Справедливість для слабких
Справедливість вимірюється не тим, як процвітають сильні, а тим, як ставляться до слабких. У наш час до них належать бідні, расові меншини, біженці, мігранти, ненароджені діти, інваліди, люди похилого віку та ті, хто опинився на узбіччі суспільств через свою віру чи орієнтацію.
Не обов’язково визнавати кожну світоглядну позицію однаково правдивою. Але ви повинні захищати гідність і рівність усіх людей перед законом. Там, де сильні експлуатують слабких, уряд повинен втрутитися; там, де багаті зневажають бідних, уряд повинен забезпечувати справедливість.
Смиренність у лідерстві
Наостанок я закликаю вас урядувати зі смиренністю. Зарозуміла впевненість у своїй непомильності підживлює ваші культурні війни. Мистецтво державного управління вимагає вміння слухати, вчитися і визнавати свої обмеження. Влада не належить вам за правом; вона довірена вам Богом задля блага народу.
Не піддавайтеся спокусі використовувати владу як зброю в ідеологічних битвах. Правлячи, будьте слугами справедливості, пам’ятаючи, що і ви теж будете відповідати перед Суддею, який судитиме всіх.
Висновок
Америка стоїть на роздоріжжі. Ви можете і далі йти шляхом культурної війни, де політика стає боротьбою за знищення своїх опонентів. Цей шлях веде лише до глибшого розколу та занепаду. Або ви можете обрати шлях справедливості: свобода для всіх, захист слабких, солідарність попри відмінності, смиренність у лідерстві.
Цей шлях не усуне конфлікту, але збереже мир, вшанує Бога і захистить республіку, довірену вам.
Нехай Господь дарує вам мудрість і мужність у нелегкому тягарі вашого покликання.
З повагою,
Абрагам Кьойпер
P.S. Наступної неділі, 5 жовтня, у восьмій частині дев’ятисерійного циклу «Geloof in Mokum» («Віра в Амстердамі») ми розглянемо глибокий вплив Кьойпера на голландське суспільство ХХ століття в цілому і на Амстердам зокрема. Як випливає з цього листа, Кьойпер і сьогодні залишається дуже актуальним.
Сесія розпочнеться о 15:30 у церкві Keizersgrachtkerk, збудованій за ініціативою Кьойпера. З промовою виступить доктор Йоган Снел. О 13:30 для усіх зацікавлених доктор Снел проведе екскурсію місцями Амстердама, пов’язаними з Кьойпером. Екскурсія розпочнеться біля входу до церкви Nieuwe Kerk на площі Дам і закінчиться біля церкви Keizersgrachtkerk близько 15:00. Запрошуються всі охочі (захід відбудеться голландською мовою).
До наступного тижня,
