Що найнеобхідніше для нашого нестабільного світу: переозброєння чи моральне переозброєння?
Повномасштабне вторгнення Росії в Україну під керівництвом Владіміра Путіна зруйнувало ілюзії про те, що великі війни на європейській землі залишилися в минулому. По всій Європі різко зростають оборонні бюджети. Польща з дивовижною швидкістю розширює свої збройні сили і цього тижня оголосила про плани створення засобів ядерного стримування.
З важким серцем ми спостерігали у минулі вихідні за застосуванням смертоносної військової сили проти Ірану, яке відбувалося з порушенням усіх принципів міжнародного права та американської конституції, що ще більше підірвало післявоєнний міжнародний порядок, встановлений для запобігання світовій війні.
В умовах, коли панує принцип «право сили», заклики до переозброєння не є розпалюванням війни, а часто є проявом відповідальності. На жаль, коли і Москва, і Вашингтон говорять про «мир», але ведуть війну, а довіра між союзниками підривається войовничою поведінкою, ми маємо справу з новою реальністю.
Україна вижила не завдяки промовам, а завдяки артилерії, системам протиповітряної оборони та мужності своїх солдатів. Висока спроможність стримувати агресію захищає вразливих і може запобігти більш масштабній війні. Як зрозумів Робер Шуман після Другої світової війни, для миру потрібні структури, достатньо сильні, щоб протистояти поверненню насильства.
Моральна криза
Однак навіть попри підвищення боєготовності збройних сил, дедалі сильніше відчувається, що наша криза є не лише геополітичною, а й моральною.
Зброя може захистити кордони… але не правду. Ракети можуть стримати вторгнення… але не можуть створити довіру. Армії можуть захистити суверенітет… але не можуть відновити чесноти.
Цього тижня в Європейському парламенті під час діалогу стосовно статті 17 (Article 17 dialogue), присвяченого сприянню партнерству між політиками та релігійними лідерами, я процитував видатного українського церковного діяча минулого століття Андрея Шептицького: «Мірилом сили нації є моральна сила її народу».
До 1914 року Європа була добре озброєна та економічно взаємозалежна. Але це не завадило катастрофі. Глибша причина провалу полягала в недоліках морального мислення: нездатності лідерів стримати націоналістичні пристрасті, протистояти імпульсу гордості та пам’ятати про людські жертви тотальної війни.
Нинішня нестабільність має подібні моральні виміри. Публічний дискурс підточується дезінформацією та пропагандою. До демократичних інститутів ставляться з цинізмом. Релігія використовується в націоналістичних цілях. Історія піддається маніпуляціям. Пам’ять про зобов’язання «ніколи більше» зблякла.
Ось чому термін «моральне переозброєння» заслуговує на нову увагу. Цей вислів асоціюється з міжвоєнним і повоєнним рухом «Моральне переозброєння», який сьогодні відомий як Ініціативи змін. Його засновник, американським лютеранин євангеліст Френк Бухман, пропагував «світ без ненависті, страху і жадібності» завдяки особистій моральній трансформації, що досягається дотриманням чотирьох абсолютних моральних стандартів — чесності, чистоти, безкорисливості та любові. Робер Шуман був під впливом ідеї Бухмана (вони зустрічалися кілька разів, на світлині вгорі – одна з їхніх зустрічей в Ко, Швейцарія).
Моральне переозброєння сьогодні означало б:
- По-перше, відновлення відданості правдивості в суспільному житті. Демократії не можуть вижити, якщо громадяни більше не довіряють тому, що чують. Дезінформація – чи то з Москви, Пекіна, Вашингтона, чи то від місцевих популістів – підриває саму основу, на якій стоїть свобода.
- По-друге, переорієнтація на людську гідність. Мова прав людини виникла з попелу війни, ґрунтуючись на переконанні, що кожна людина, створена за образом Божим, має невід’ємну цінність. Коли біженці стають розмінною монетою, а жертви серед цивільного населення списуються як супутні збитки, ми втрачаємо моральні орієнтири.
- По-третє, відважне лідерство. Засновники повоєнної Європи – Шуман, Аденауер і Де Гаспері – розуміли, що примирення вимагає моральної мужності. Їхній проект був не лише інституційним, а й етичним. Сьогодні Зеленський, Карні (Канада) і Стабб (Фінляндія) сміливо говорять правду автократам.
- По-четверте, покаяння, коли це необхідно. Західні демократії не застраховані від лицемірства. Коли християнські чи демократичні спільноти обмінюють принципи на владу або закривають очі на несправедливість, бо це відповідає їхнім короткостроковим інтересам, вони втрачають довіру. Моральне переозброєння починається з чесного самоаналізу.
Ніщо з цього не заперечує необхідність оборони. Насправді, вибір між переозброєнням і моральним переозброєнням є хибним. Справжнє питання полягає в порядку і пріоритетах.
Зброя без моральної ясності стає інструментом панування. Історія пропонує безліч прикладів потужних держав, які втратили свій моральний компас і тим самим дестабілізували той самий порядок, який вони нібито захищали. З іншого боку, моральні прагнення без здатності захищати вразливих стають безпорадним ідеалізмом. Звернення до міжнародного права не можуть зупинити танки без засобів для забезпечення дотримання цього права.
Європейське врегулювання після 1945 року утримувало ці реалії разом – аж дотепер. НАТО забезпечувало безпеку; європейський проект сприяв примиренню та спільному процвітанню. Але обидва вони були натхненні моральним баченням, сформованим пам’яттю про катастрофу та вірою в людську гідність.
Сьогодні ми ризикуємо зберегти апаратну частину безпеки, нехтуючи її моральною складовою. Витрати на оборону можуть зростати навіть при зниженні рівня довіри громадськості. Армії можуть збільшуватися навіть при ерозії спільних цінностей. Такий дисбаланс може виявитися небезпечним.
То що ж потрібно найбільше? У короткостроковій перспективі – достатнє переозброєння, щоб стримати агресію і захистити тих, хто зазнає нападу.
У довгостроковій перспективі, і в остаточному підсумку більш рішуче, – моральне переозброєння: відновлення правдивості, відповідальності, мужності та поваги до людської гідності.
У понеділок ввечері, 9 березня, о 18:00 я поспілкуюся з доктором теології Тарасом Дзюбанським про те, чого ми, європейці, можемо навчитися в українців.
До наступного тижня,
