Своїм наверненням у християнство Британія і Західна Європа багато в чому завдячують руху, що зародився на краю світу, в Ірландії. Цю історію ми будемо вивчати протягом п’яти днів, з 3-го по 7-е серпня, в рамках нашого першого онлайн-Туру Кельтської Спадщини, Ми проведемо десять одногодинних вечірніх сесій, з 7.30 до 9.30 за центральноєвропейським часом.
Якщо перша офіційна римсько-католицька місія до Британії відбулася в 596 році на чолі з Августином Кентерберійським, то Патрік перетнув Ірландське море, щоб євангелізувати своїх колишніх викрадачів ще в 432 році.
Його власна сім’я була частиною британської церкви, заснованої до того, як Рим став домінуючим у християнстві.
Деякі вважають, що принаймні деякі церкви в Британії могли бути результатом зв’язку галатів з групою кельтів у Центральній Азії, про яку писав Павло. Gelat – це кельтське слово, від якого ми отримуємо такі слова, як Галлія, гельський, Галісія (історичні райони в Іспанії та Румунії). Незважаючи на докори апостола в тому, що вони «нерозумні» та недбалі учні, їхні зусилля в євангелізації, можливо, охопили кельтську групу аж до Британії.
Подібності
Кельтська церква мала значні відмінності з римськими засобами вираження християнства, але разючу подібність з коптськими, ефіопськими, сирійськими та вірменськими творами мистецтва і рукописами. Одна з відмінностей полягала в тому, що, якщо Рим відстоював позиції Петра і Павла як своїх апостолів, що мають зв’язки з Вічним містом, то кельти підкреслювали акцент Івана на любов.
Учень Івана Полікарп, в свою чергу, навчив Іринея, що став єпископом Ліона на кельтській території. Це говорить про інший шлях, по якому церква могла поширитися через Галію до Британії.
Ясно, що коли Патрік – полонений раб, який втік до Галії, але в врешті повернувся до Ірландії, – почав свою місію, общини, ним засновані, помітно відрізнялися від общин у Римській імперії. В Ірландії не було міст, і Патрік та його учні заснували сільські чернечі спільноти, побудовані за зразком створених отцями-пустельниками в Єгипті.
Під час нашої подорожі ми «відвідаємо» деякі з цих ранніх общин – поселень, що збереглися протягом тисячоліть, в яких іноді проживає до 3000 осіб. І хоча свого часу мародери вікінги захопили і пограбували багато чернечих поселень в Ірландії, Шотландії та Англії, вони самі врешті прийняли християнство. Деякі з їхніх нащадків навіть приєдналися до таких общин. У 11-му і 12-му століттях прокотилася друга хвиля заворушень і руйнувань. На Цього разу винуватцями були англо-нормани, також нащадки вікінгів.
Нарешті протестантські армії Генріха VIII пограбували і знищили монастирі, що збереглися і знаходилися тепер під владою римлян і належали до бенедиктинського, цистерціанського та інших чернечих орденів. Наприклад, у мальовничому Глендалохе солдати Генріха кинули в озеро всі найцінніші рукописи, літургійний посуд і предмети мистецтва, що призвело до трагічного кінця тисячоліття кельтської творчості.
Справу продовжили війська Олівера Кромвеля, які в 17-му столітті лютували по всій Ірландії, розбиваючи чимало цінних хрестів з тих, що залишились, і знищуючи стародавні будівлі.
Будівельні блоки
Однак кельтська спадщина поширилося по всьому континенту, від Ірландії до сучасної Франції, Швейцарії, Німеччини, Австрії та Італії. Їхні чернечі поселення стали будівельними блоками для нової цивілізації, сформованої християнськими цінностями, і багато з них виросли в такі міста, як Люксей-ле-Бен, Вюрцбург, Санкт-Галлен, Брегенц і Боббіо. Ірландці стали відомі як інтелектуали Європи, «наставники народів, учителі королів».
Ян Бредлі, один з багатьох письменників, які прагнуть відродити кельтську духовність, щоб допомогти спорядити і підготувати церкву до виконання завдань сьогодення, пише:
Кельтське християнство, здається, говорить з майже неймовірною актуальністю про багато проблем сучасності. Воно завжди несло в собі турботу про навколишнє середовище, любов до природи і постійне оспівування Божого творіння. Воно було неієрархічним і несексистським, уникало правління єпархіальних єпископів і жорсткої внутрішньої організації приходу, вибираючи свободу об’єднання чернечих общин, де було як одружене духовенство, так і таке, що дотримувалося целібату, і часто на них головували жінки». («Кельтський шлях», стор. 8)
Приєднуйтесь до нас, і ви більше дізнаєтесь про цей надихаючий рух і його вплив, поки ми будемо «подорожувати» Айоном, Глазго та Едінбургом у Шотландії, а потім вирушимо вниз англійським узбережжям до Ліндісфарна, далі вглиб до Дарема, Йорка, Лічфілда і Кембриджа, і нарешті відвідаємо Лондон і Кентербері.
Щоб зареєструватися, пишіть на на info@schumancentre.eu. Замість 1500 євро з додатковою платою за проїзд, проживання, харчування та відвідування музеїв, ви платите тільки 75 євро.
Ви також можете приєднатися до 10-годинної серії лекцій Еверт Ван де Полла про християнську віру і становлення Європи, які будуть проходити щоранку в ті самі дні, і також за 75 євро. Або відвідайте Літню Школу Європейських Досліджень в Амстердамі з ранковими і вечірніми сесіями, відвідуванням музеїв у другій половині дня, екскурсією на човні каналом та багатьма іншими заходами. Вартість – 200 євро (проживання 100 євро).
Побачимося в Амстердамі? чи он-лайн?
До наступного тижня,
