Samalla kun miljoonat ympäri maailmaa juhlivat tällä viikolla halloweenia, miljoonat protestantit juhlivat myös Reformaation käynnistymistä tasan 500 vuotta sitten, tarkalleen 31.10.1517. Onko näiden juhlien samanaikaisuus yhteensattuma?
Itse asiassa ei. Pyhäinpäivän ajan kuoleman teemaan liittyvät paraatit ja karnevaalit liittyvät läheisesti niihin tapahtumiin ja seikkoihin, jotka saivat muuan Martti Luther -nimisen augustiinilaismunkin protestikannalle.
Halloween tai hallowe’en, joka tarkoittaa ”pyhää iltaa” käynnisti kolmipäiväisen juhlakauden katolisessa kirkkovuodessa. Noina päivinä muisteltiin kuolleita, etenkin pyhimyksiä (engl. hallow), so. marttyyreitä ja kaikkia uskossa kuolleita. Vaikka sanaa halloween käytettiin ensimmäisen kerran vasta vuoden 1745 tienoilla, jotkut tähän liittyneistä perinteistä juontavat juurensa muinaisesta pakanallisesta kelttiläisestä sadonkorjuujuhlasta nimeltä samhain, jonka kirkko pyrki kristillistämään ensimmäisellä vuosituhannella.
Samhain merkitsi vuoden ”pimeämmän puoliskon” alkua. Tämän lyhyen ajan raja tämän maailman ja tuonpuoleisen välillä oheni. Henget ja keijut olivat erityisen aktiivisia, uskottiin.
Katolisen kiirastuliopin mukaan kuolleiden sielut viipyivät välitilassa jonkin aikaa. Monet uskoivat, että kuolleiden sielut vaeltelivat ympäri maata aina pyhäinpäivään asti. Pyhäinpäivän aattoilta – halloween – oli viimeinen mahdollisuus vainajille kostaa vihollisilleen ennen siirtymistään seuraavaan maailmaan. Ihmiset pukeutuivat naamareihin ja asuihin hämätäkseen näitä kostonhimoisia sieluja.
Halloweenperinteet pysyivät elossa etenkin Britannian kelttiläisissä osissa, Irlannissa ja Skotlannissa. Kun väkeä muutti näistä maista Pohjois-Amerikkaan 1800-luvulla, alkoi halloweenin vietto juurtua myös Atlantin toiselle puolelle.
Suuttumus nousee
Vuonna 1517 Luther ei ollut ainoastaan teologian professori Wittenbergin yliopistossa, vaan myös kaupungin emäseurakunnan pastori. Kun yllättäen seurakuntalaisten ripilläkäynti alkoi vähetä, Luther havaitsi, että monet olivat alkaneet ostaa aneita lähikaupungeista ripittäytymisen sijaan. Sielunrauhaa etsittiin aneista syntien tunnustamisen sijaan. Tämä raivostutti Lutheria.
Lähes kymmenen vuoden ajan ihmisille oli opetettu, että he voisivat lyhentää lähimmäistensä aikaa kiirastulessa vain ostamalla virallisen näköisen paperin. Luther ymmärsi pian, että kyseessä oli itse asiassa varainhankintakampanja Rooman Pietarinkirkon rakentamiseksi. Luther alkoi saarnata tätä vastaan. Todellista katumusta ja parannusta ei voi korvata aneita ostamalla.
Pyhäinpäivän aatto oli aneiden myynnin huippusesonki. Ihmisten pelkoa kuolleiden sukulaisten vihaisia sieluja kohtaan käytettiin hyväksi. Luther ei malttanut olla kirjoittamatta esimiehilleen kirkossa, toivoen että hyväksikäyttö saataisi päättymään. Kuuluisat 95 teesiä olivat osa tätä kirjettä ja Luther toivoi niiden herättävän keskustelua.
Luther lähetti kirjeen muutamille piispoille ja ystävilleen. Muutamat Lutherin ystävistä Leiptzigissa, Nürnbergissä ja Baselissa alkoivat pian levittää teesejä hiljattain keksityn kirjapainon avulla. Ikään kuin pitkä sytytyslanka oli sytytetty – ja tästä uskonpuhdistus alkoi.
Kertomusta Lutherista naulaamassa teesejään Wittenbergin tuomiokirkon oveen toistellaan tällä viikolla monin paikoin. Harvat tutkijat tosin uskovat tämän kirjaimellisesti tapahtuneen. Luther ei koskaan itse maininnut toimineensa näin, vaan tarina alkoi kiertää vasta hänen kuolemansa jälkeen. Useimmat ovat samaa mieltä siitä, että Lutherin vilpitön tavoite oli saada aikaan muutos epäkohtiin eikä ärsyttää kirkon johtoa… näin ainakin tässä vaiheessa tapahtumien ketjua.
Maailmankuvan murros
Siellä missä reformaatio sai jalansijaa halloweenin alettiin nähdä olevan ristiriidassa Raamatun opin kanssa. Kiirastulen olemassaoloon alettiin suhtautua varauksella ”paavillisena käsitteenä”. Reformaation ytimessä oli opetus pelastuksesta yksin uskosta ja yksin armosta. Samoin ajatus siitä, ihmisten pitäisi suojautua naamioilla ja naamiaisasuilla levottomina vaeltavilta kuolleiden sieluilta alkoi näyttäytyä epäraamatullisena.
Luther ystävineen käynnistämä uskonpuhdistus mullisti perinpohjin käsityksen ihmisen asemasta maailmassa sekä ihmisen ja Jumalan suhteeesta. Enää ei tarvittu paavia ja kirkkoa Jumalan armon ja pelastuksen välittäjiksi. Ymmärrys yksilön paikasta maailmassa muuttui. Murros johti Raamatun maailmankuvan jälleenlöytymiseen, seurakunnan uudistumiseen ja uuteen ymmärrykseen Kristuksesta maailmankaikkeuden herrana.
On ironista, että Lutherin tuona pyhäinpäivän aattona tekemän aloitteen nyttemmin nähdään ”avanneen oven” desakralisaation, valistuksen ja sekularisaation hengille. Sen seurauksena elämme nyt maailmassa, jossa ei ole enää lainkaan tilaa tuonpuoleiselle.
Ja mikä vielä ironisempaa, juuri tämä sekulaari maailma etsii jälleen pakoa järjestä halloweenin kaltaisiin fantasioihin.
Ensi viikkoon siis,
