Как же изменился мир со времени моей последней публикации в предрождественском выпуске «Еженедельного слова» в прошлом году!
Четыре недели назад мы с Ромкье покинули огражденную забором территорию отеля в Окленде, где мы проходили изоляцию, и шагнули в мир объятий, рукопожатий и встреч без ограничений. Здесь мы увидели посткоронавирусное общество: с рабочими местами на дому, деурбанизацией, децентрализованным образованием и гибридными церквями.
Между тем в большинстве стран мира борьба с вирусом COVID ожесточается, сопровождаясь перегруженностью систем здравоохранения, закрытием магазинов и ресторанов, введением локдаунов и комендантского часа, а также поставками вакцин в количествах, намного меньших обещанных.
На политическом фронте, после беспрецедентного насильственного нападения на Капитолий, спровоцированного действующим президентом США, первым в истории президентом Соединенных Штатов, которому дважды был объявлен импичмент, у Овального кабинета появился новый хозяин.
В канун Нового года Борис Джонсон наконец-то получил свой брексит, к огорчению многих британцев, которые сейчас в сильнейшем шоке из-за осознания того, что это на самом деле означает. Музыканты, студенты, рыбаки, биржевые торговцы и водители грузовиков в одинаковой мере начинают понимать, что это может разрушить их жизнь и надежды.
На уровне общин многие христиане активно помогали тем, кто страдает от изоляции и одиночества, без еды и дохода. Однако на политической арене последние несколько месяцев — даже лет — не были для нас звездным часом.
В Соединенных Штатах и за их пределами христиане поляризовались по поводу трампизма. Критиков уходящего президента обвинили в демонах «ненависти к Трампу». Громогласные пророчества о «втором сроке», особенно в харизматических и пятидесятнических кругах, после состоявшейся на прошлой неделе инаугурации привели к большому замешательству, обвинениям и упрекам. К их чести, некоторые «пророки» имели смирение, чтобы попросить прощения за свои несбывшиеся предсказания, но при этом подверглись едкой критике и даже угрозам физической расправы от других верующих за то, что «предали дело»!
Сильное напряжение
К сожалению, сильное напряжение между сторонниками и противниками брексита в Британии или между носителями масок и теми, кто отказывается «лишиться своей свободы», перекинулось и на христианское сообщество. Один фактор, общий для США и Великобритании, — это влияние христианского национализма, то есть идея о том, что Бог предназначил особую историческую роль их нации, который влечет за собой милитаризм и ксенофобию. Как сказал один обозреватель: «Превращение Иисуса Христа из смиренного слуги несчастных бедняков в символ, олицетворяющий право на оружие, теологию процветания, антинауку, ограниченное правительство (которое пренебрегает бедными и нуждающимися) и жестокий национализм — это действительно самая странная трансформация в истории человечества».
К сожалению, наша евангелическая традиция часто не справлялась с образованием христиан в вопросах гражданского общества, политики, экономики, журналистики и правосудия. Джон Стотт в своем предисловии к Issues facing Christians today («Проблемы, с которыми сталкиваются христиане сегодня») написал о «полувековом пренебрежении», имея в виду уход евангелистов от социально-политических вопросов в прошлом веке. Наше Евангелие слишком часто было сосредоточено на спасении человека, а не на восстановлении Божьего шалома во всех сферах жизни. Это оставило наследие евангельской наивности в отношении общества, что, с моей точки зрения, отражается в той неудачной роли, которую в последнее время играли некоторые христиане в политике по обе стороны Атлантики.
Также существует большая путаница в отношении роли церкви в политике. Тогда как принцип отделения церкви от государства в настоящее время широко принят и закреплен в конституциях многих западных стран, церковная кафедра по-прежнему слишком часто используется для продвижения политических альтернатив, особенно в Америке.
Здравый голос
Здравым голосом посреди этой сумятицы является канадец Дэвид Койзис, который указывает на идолопоклонство, стоящее за политическими «-измами» от капитализма до коммунизма, в своей глубокой и содержательной книге Political visions and illusions («Политические видения и иллюзии» (рекомендуемой, в частности, Тимом Келлером)).
Дэвид будет гостем наших следующих «Шумански бесед» ( Schuman Talk) 9 февраля в 18:00 по среднеевропейскому времени (06:00 для меня в Новой Зеландии). Я попрошу его прокомментировать роль церковного руководства в утверждении библейских истин и разоблачении обольщения политического идолопоклонства, не вдаваясь в политические дебаты, выходящие за рамки призвания и компетенции церкви. Дэвид также расскажет о двух христианских взглядах на государство, благодаря которым мы избегаем ловушки идолопоклонства и стремимся к общему благу.
Исторический контекст также помогает нам подняться над политической поляризацией. Я приглашаю вас присоединиться ко мне в онлайн-туре по Кельтскому Наследию (на следующей неделе, 1-5 февраля, по два часа вдень) и/или в онлайн-туре по Континентальному Наследию (1-5 марта), открывающих историческую взаимосвязь Британских островов с континентом и наше христианское призвание способствовать общему благу.
Пишите мне, если хотите получить больше информации.
До следующей недели,
