(Если вы ожидали прочитать о швейцарских и ирландских героях, о которых я упоминал на прошлой неделе, подождите ещё немного – придет и их черёд).
«Самый сложный рубеж для миссии находится именно здесь, в Европе». Тридцать лет назад осознание этого привело Джима и Кристин Мемори к решению на всю жизнь посвятить себя служению основания церквей и обучения в Европе.
После миссионерской поездки в Азию, которую они совершили в качестве студентов и где наблюдали, как растущая церковь открывает новые горизонты, создаёт новые христианские общины и служит бедным, они осознали, что наиболее стратегическая потребность была там, где церковь отступала, – в Европе – на континенте, который в наибольшей мере сформировался Библией и отвержением Библии.
К такому выводу они пришли не первыми. Лессли Ньюбигин, который провёл большую часть своей миссионерской карьеры в Индии, прежде чем вернуться в родную Великобританию в середине 1970-х годов, осознал, что постхристианский Запад был «не секулярным обществом без богов, а языческим обществом с лжебогами». Он понимал, что постхристианское язычество так же отличалось от дохристианского язычника, как разведённая от девственницы.
Точно так же Джим десятилетиями анализировал духовные потребности Европы. Я пригласил его представить свой конструктивный обзор «пяти кризисов, стоящих перед Европой» на форуме Европейского Союза в Дублине восемь лет назад. Теперь он развил это в новый инструмент, который теолог Крис Райт называет «своевременным анализом социальных, экономических и политических тенденций с проницательным и дальновидным миссиологическим размышлением».
Евангелический раритет
«Европа 2021» – это документ, который лидеры церквей и миссий во всём мире должны скачать и изучить, желательно в группах для обсуждения и молитвы. Это евангелическая редкость. Это взгляд на общую картину Европы. В нём рассматриваются политические, социальные, экономические, экологические и технологические контексты, в которых мы работаем сегодня, факторы, которые мы слишком часто игнорируем в миссионерских кругах.
Моё собственное исследование взглядов евангельских христиан на европейскую интеграцию обнаруживает серьёзные слепые пятна в видении и понимании Библии евангеликами, о чём я скоро напишу больше. Отчёт Джима – отличная отправная точка для решения проблемы широко распространённого невежества и безразличия, а также для того, чтобы помочь нам получить более широкую перспективу. Я рассчитываю снова и снова ссылаться на его сжатый анализ в моём собственном изучении и писать статьи по широкому спектру областей, которые он исследует.
Я хочу привлечь ваше внимание к этому документу, поскольку Джим присоединится к нам онлайн в следующий четверг (9 сентября), чтобы обсудить свой отчёт во время наших «Шуманских бесед», которые мы возобновляем после летних каникул. Смотрите нас в прямом эфире или позже в записи.
Ни «добрая», ни «новость»
Быстро меняющийся социальный, политический и духовный ландшафт Европы имеет серьёзные последствия для миссии, которые должны определять то, как мы представляем то, что называем Доброй Вестью, но которую многие европейцы не считают ни «доброй», ни «новостью». Как проблемы миграции, низкой рождаемости и гендерных вопросов должны изменить то, как мы «выполняем миссию»?
Каковы последствия национализма и популизма для миссии? Если национализм – это горизонтальная оппозиция тех, кого считают принадлежащими к нации, к тем, кто ей не принадлежит, объясняет Джим, то популизм – это вертикальная оппозиция «народа», какое бы определение ему ни давали, к «элитам», которых видят как тех, кто его угнетает. Эти элиты могут быть реальными политическими элитами внутри своей страны, а также безликими глобальными корпорациями или неизбранными еврократами в Брюсселе.
Многие националисты, в особенности популисты, считают себя защитниками традиционной культуры, христианского наследия и ценностей от навязывания либеральных социальных ценностей, мультикультурализма или ислама. Для христиан, скорбящих о потере христианского мира, это послание очень привлекательно, признаёт Джим. К сожалению, именно по этой причине некоторые евангелики поддержали националистов и ультраправые политические партии.
Особенно ценным аспектом отчёта является исследование воздействия пандемии Covid-19 на каждую из исследуемых проблем. Как указывает Джим, пандемия, вероятно, является самым значительным общим опытом в Европе со времён Второй мировой войны. Вакцина национализма настроила страны друг против друга даже внутри Европейского Союза. Гражданские свободы ограничены. Covid-19 привел к резкому увеличению суверенного государственного долга. Его влияние на миграцию было сложным: он подавлял движение, но усиливал движущие факторы.
Похоже, большинство европейцев были привиты против Евангелия вакциной культурного христианства, отмечает Джим. Тем не менее, он считает, что слабость церкви – это ещё и возможность Богу действовать. Христиане Европы больше, чем когда-либо прежде, сотрудничают, объединяются и основывают церкви вместе, и в это Бог внёс жизненную силу христиан из развивающихся стран.
Джим не пессимистичен. Он делает вывод, что хотя сначала семя Царства почти незаметно, оно неудержимо растёт. Хотя сегодня почва Европы может показаться засушливой и неподатливой, семя Царства сеется и принесёт плоды. Наша задача – сеять.
До следующей недели,
