«Молодежь с миссией» известна тем, что мыслит нестандартно.
Сотрудники МсМ – это «новаторы», «люди видения», «изобретательные» и «творческие». Так охарактеризовали их участники состоявшегося в пятницу симпозиума, давая оценку 50-летнему влиянию МсМ на церковь и миссию в Нидерландах.
Сотне участников – сотрудникам, выпускникам и друзьям МсМ, представителям других организаций и ученым из различных институтов – предложили подобрать слова, которые, по их мнению, лучше всего характеризуют МсМ. Используя приложение для интерактивного взаимодействия, они представили следующий список:
Радикальные, глобальные, достигающие, пламенные, страстные, безудержные, для всех, неформальные, миссии, волны молодых людей, следующее поколение, вместе, щедрые, инициирующие, служащие, целостные, преобразующие…
Несмотря на то, что симпозиум был посвящен наследию движения, он не был мероприятием МсМ как таковым. Он проходил в Христианском университете прикладных наук (CHE) в Эде под эгидой MissieNederland, Голландского евангелического альянса. Из 22 докладчиков только пятеро были действующими сотрудниками «Молодежь с миссией», они рассказали историю МсМ в Нидерландах в начале и дали заключительные комментарии в конце дня.
Когда мой коллега по Центру Шумана Эверт Ван де Полл впервые предложил провести симпозиум, я сразу же увидел две очень убедительные причины. Во-первых, ради самой «Молодежь с миссией». Симпозиум помог бы нынешним лидерам МсМ, очень немногие из которых родились до 1973 года, когда Ромкье впервые зарегистрировала Jeugd Met Een Opdracht, полнее и глубже понять миссию, которую они унаследовали. Также это был бы здоровый «внешний аудит», предлагающий подотчетность всему Телу Христову в Нидерландах.
Во-вторых, ради академических интересов. Симпозиум побудил бы некоторых коллег Эверта из научных кругов серьезно взглянуть на голландский филиал одной из крупнейших миссий в мире, который до сих пор оставался вне поля зрения теологов и миссиологов. Это, как отметил Эверт в своем заключительном комментарии, скандальное упущение, требующее исправления.
Ведущая роль
На утренних сессиях своими наблюдениями и опытом делились те, кто знаком с миссией на протяжении многих десятилетий изнутри или со стороны. Арнольд ван Хойсден, бывший директор Голландского евангелического альянса, рассказал о ведущей роли голландской МсМ в продвижении курсов ученичества, поклонения, молитвы, создания церквей, служения среди мусульман, проституток и беженцев, проведении пасторских конференций, мобилизации молодежи для всемирной миссии и множества дочерних миссий.
Йооп Стритман, бывший лидер «Операция «Мобилизация»» в Нидерландах, говорил о сходствах и различиях двух молодежных миссионерских движений, особо отметив взаимоуважение и дружбу между Джорджем Вервером и Лореном Каннингемом. Он обнаружил раритетную фотографию молодого Лорена, участвовавшего во второй летней миссионерской программе ОМ в Европе в 1963 году.
Ина Рютер, которая вместе со своим мужем Хармом возглавляла католическое молодежное движение в Нидерландах, рассказала о том, как Kerygma Teams, служение МсМ, ориентированное на католиков, особенно активное в Австрии, Ирландии и Бельгии, стало лидером в предоставлении католикам Нидерландов разносторонней помощи в обучении последователей Христа и евангелизации, о чем папы и теологи говорили со времен Второго Ватиканского собора. Не могла бы МсМ Нидерландов, спросила она, быть более активной в жизни католической Голландии?
Академические размышления, представленные после обеда профессорами евангельского богословия с миссиологической и антропологической специализацией, подтвердили сильные стороны и обозначили вызывающие тревогу проблемы. Если сотрудники МсМ вполне могут выходить за рамки стандартного мышления, то не будет ли полезным поощрять их иногда мыслить за рамками МсМ?
Подотчетность
Убежденность Лорена в том, что каждый христианин может слышать голос Бога, что каждый может быть вовлечен в миссию, и что женщины являются равными партнерами с мужчинами в Царстве Божьем, получила поддержку нескольких выступающих. Тем не менее, была выражена обеспокоенность тем, что некоторые ресурсы МсМ, включая учение Лорена о «семи сферах», используются для оправдания теологии господства, основанной на силе, иногда выражаемой как учение о семи горах, используемое американскими евангелистами для продвижения христианского национализма, стремящегося «вернуть нашу нацию Богу». Одна из публикаций МсМ, предостерегающая от «прикосновения к помазаннику Господню», была процитирована как открывающая возможности для злоупотребления лидерством.
Было ли достаточное взаимодействие между теми, кто формирует политику МсМ, с одной стороны, и ведущими миссиологами и практиками миссий – с другой? А как насчет подотчетности лидеров МсМ в своей стране лидерам в Теле Христовом? В то время как много денег, времени и усилий было вложено в налаживание контактов внутри международного руководства МсМ, какие усилия были предприняты для получения консультаций внутри страны? Как лидеры МсМ могут защитить себя от «эхо-камерного» мышления среди единомышленников?
Каждый из респондентов отметил, что столкнулся с трудностями в поиске исследований об МсМ во время подготовки. Обратившись на прошлой неделе к лидерам МсМ в Европе с вопросом о таких исследованиях, я получил информацию о «десятках магистерских диссертаций, написанных в рамках наших (Университета Наций) магистерских программ за последние годы». Почему же тогда их так трудно найти нашим исследователям? Размещены ли они на академических исследовательских платформах? Находятся ли их результаты в свободном доступе, чтобы лидеры и сотрудники МсМ могли воспользоваться ими? Составил ли кто-нибудь библиографию исследований, проведенных работниками МсМ, или исследований об МсМ, проведенных не сотрудниками МсМ? Анализировал ли кто-нибудь темы исследований? Как я полагаю, они в значительной степени ориентированы на лидерство и духовное становление? Какие из них затрагивают общественную плоскость и сферы, о которых мы говорим уже почти 50 лет?
Мы, сотрудники МсМ, покидали симпозиум, получив как поддержку и одобрение, так и вызов, и нам предстоит много о чем подумать и над чем поработать.
P.S. Все сессии и доклады были проведены и сделаны на голландском языке, и большинство из них доступны на сайте missienederland.nl/symposium/downloads
До следующей недели,
