К моему удивлению, имя этого человека продолжало появляться на различных онлайн-событиях , которые я посетил на прошлой неделе. Он мог бы помочь нам восстановить социальное доверие; или найти новые модели ведения бизнеса, ориентированные на людей; или вернуть политику на ее место, не позволяя ей проникать во все уголки нашей жизни. Короче говоря, он все еще мог бы наставлять нас в преодолении проблем и трудностей 21 века.
Это тот человек, о котором мы писали пару недель назад, который в его собственной стране был забыт или стал историей: Абрахам Кёйпер.
Я вспомнил разговор с двумя голландскими евангелистскими лидерами, состоявшийся несколько лет назад. Я поделился своим желанием написать биографию этого человека, чтобы пробудить в молодом поколении интерес к его богатому и по-прежнему в значительной степени неосвоенному наследию.
Мои голландские друзья отреагировали скептически. «Кёйпер?! Почему Кёйпер? – спросили они. – Он так устарел! Выбери кого-нибудь более современного, более релевантного!»
Однако для меня непостижимая сокровищница практической мудрости Кёйпера оставалась личным источником вдохновения с тех пор, как я впервые услышал его имя в 1973 году в Новой Зеландии от врача, с которым я поделился своими трудностями, которые испытывал, пытаясь понять, как вера связана с обществом.
Участники дискуссии на состоявшейся на прошлой неделе конференции «Seeds of Change», представленной онлайн Кембриджским Jubilee Center, по-видимому, согласились. Ибо имя Кёйпера постоянно всплывало во время конференции, когда речь заходила об институциональных реформах, необходимых в мире после Covid-19 и брексита.
Говоря об изменениях, необходимых в бизнес-секторе, профессор Сью Халлидей сказала, что Кёйпер понимал бизнес как часть чего-то значимого, выходящего за рамки его самого, — процветания человека; бизнес — это одна из сфер общества с определенной целью, работающая вместе с другими сферами жизни, такими как семья и досуг. Она заострила внимание на принципе Кёйпера, согласно которому все аспекты реальности взаимосвязаны. Говоря о целях бизнеса, Питер Хеслам, директор «Faith in Business», выступил в поддержку мнения Кёйпера о том, что бизнес должен способствовать процветанию человека, и сказал, что голландец делает упор на всеобщую благодать, Божье «да» всему добру в мире, несмотря на его падшесть.
Кёйперовские концепции, такие как «важная, но непризнанная роль гражданского общества», ложное представление о «нейтральной» или «рациональной» социальной теории, что все взгляды основываются на определенной идеологии и что христиане также должны уметь ценить значение других идей без необходимости быть полностью им приверженными, продолжала направлять участников конференции, когда они исследовали, как вера, государство и гражданское общество могут работать вместе, чтобы изменить пост-пандемический мир.
«Конвульсии нравственности»
Затем я зашел на другое онлайн-мероприятие прошлой недели – «Конгресс по секуляризму и духовности, посвященный столетию со дня смерти Кёйпера»(The 2020 Kuyper Centennial Congress on Secularism and Spirituality). Десяток американских высших учебных заведений выступили партнерами этого проекта, запланированного на апрель в Нью-Йорке и на прошлую неделю в Амстердаме.
Анонс события гласил: «Спустя сто лет после его смерти наследие Авраама Кёйпера по-прежнему является источником вдохновения во многих сферах деятельности … Ученым из различных отраслей науки, включая историков, теологов, философов и социологов, а также экспертам в области СМИ, политики, и религии, мы предлагаем поразмышлять о наследии Кёйпера или дать оценку одному из аспектов секулярного и духовного в наше время».
К моему разочарованию, из-за пандемии мероприятие было отменено. Тем не менее, премия имени Кёйпера, обычно присуждаемая на ежегодной конференции Кёйпера, все же была вручена в прошлый понедельник в Нью-Йорке на специальной oн-лай -церемонии. Ректор Университета Кальвина объявил лауреатом политического и культурного обозревателя «New York Times» Дэвида Брукса, который рассказал, что узнал о Кёйпере несколько лет назад из книги Ричарда Моу, президента Фуллеровской богословской семинарии. Многочисленные должностные роли Кёйпера — журналиста, политика, педагога и священника — привлекли внимание Брукса, равно как и его понимание того, как различные сферы жизни, такие как государство, церковь, семья и школа, взаимосвязаны, но при этом остаются отдельными сферами под властью Бога.
Брукс процитировал знаменитые слова, сказанные Кёйпером в 1880 году в церкви Nieuwe Kerk в Амстердаме, всего в 800 метрах от того места, где я сейчас сижу и пишу эту статью: «Нет ни одного квадратного дюйма человеческой жизни, где Христос, властвующий над всем, не сказал бы: Моё!»
В начале этого месяца журнал «Христианство сегодня» опубликовал статью «Чему может научить нас Кёйпер 100 лет спустя», в которой процитировал обеспокоенность Брукса по поводу крайней поляризации или «конвульсий нравственности» Америки. Взгляд Кёйпера на плюралистическое общество может помочь восстановить «социальное доверие»: «нравственность общества – заслуживают ли доверия люди и институты в нем, выполняют ли они свои обещания и работают ли на общее благо». Активная позиция общественности возможна только тогда, когда каждой религиозной традиции и мировоззрению будет позволено исходить из своих собственных принципов.
Тем временем здесь, в Нидерландах, я взял онлайн-
преподавателя голландской журналистики Йохана Снеля о его книге «De zeven levens van Abraham Kuyper» («Семь жизней Абрахама Кёйпера») и узнал, что он открыл для себя Кёйпера всего четыре года назад. Работая над докторской диссертацией по журналистике, он столкнулся с масштабностью личности Кёйпера в этой области. Опираясь на неиспользуемые ранее источники, книга предлагает удивительное понимание этого человека, его мышления и его актуальности в наше неспокойное время.
Относительно новый человек в этой области, в разговоре со мной Йохан сетовал на то, что карикатурный образ Кёйпера, созданный голландцами, не позволяет многим понять, что этот разносторонний государственный деятель может предложить нам и сегодня.
P.S. Интервью проходило на голландском языке, но есть хорошие новости для читателей, не знающих голландского: однажды книга Йохана будет издана на английском.
До следующей недели,
