Новый год – это повод задуматься и принять решение, заглянуть вглубь себя и задаться вопросом, на правильном ли мы пути.
Картина Иоганна Вермеера «Женщина, держащая весы» является безмолвной визуальной притчей для этого момента. В своей новой книге о голландском художнике, которую я цитировал на прошлой неделе, Эндрю Грэм-Диксон предполагает, что эта женщина символизирует Марию, сестру Марфы, которая исследует свое сердце, взвешивая не золото, а свою совесть. За ее спиной – картина «Страшный суд».
Возможно, сейчас, стоя на пороге очередного года войны, поляризации и недоверия, мы должны размышлять не только о личном самосовершенствовании. Возможно, нам стоит задать себе вопрос, который поставил перед своими соотечественниками митрополит Андрей Шептицкий: Как нам навести порядок в нашем доме?
Шептицкий — один из тех вдохновителей, с которыми я познакомился в прошлом году во время посещения Киева. К сожалению, не лично. Он умер в ноябре 1944 года. Шептицкий пережил две мировые войны и Голодомор во время сталинского террора, когда Москва убила голодом миллионы украинцев в 1930-х годах. Он был главой Украинской греко-католической церкви, связанной с Римом, стратегически находящейся на духовной линии Великой схизмы. Он был, пожалуй, самой влиятельной фигурой в украинской церкви в двадцатом веке.
Пишущий во время потрясений, связанных с империей, войной и национальным возрождением, Шептицкий настаивал на том, что прочное обновление начинается с обращения личности, а не только с институтов. Общество не может быть исцелено, утверждал он, если его граждане отказываются исследовать свои собственные сердца. Моральное разложение наверху поддерживается моральным безразличием внизу. Прежде чем требовать справедливости от других, мы должны спросить, справедливо ли мы живем сами.
Незримая архитектура
По мнению Шептицкого, этот внутренний порядок распространяется и на внешнее. Здоровье нации зиждется на здоровье ее семей, а оно в свою очередь зиждется на целостности личности. Правдивость, верность, сдержанность и ответственность – это не частные добродетели; это незримая архитектура общественной жизни. Если дома царят страх, нечестность или пренебрежение, то и государство в конечном итоге будет отражать те же проблемы.
Самоанализ не означает уход от мира. Напротив, Шептицкий предупреждает, что благочестие в отрыве от социальной ответственности становится предательством веры. Справедливость, милосердие и смирение – в соответствии с древними словами пророка Михея – должны определять экономическую жизнь, политические решения и способы осуществления власти. Сострадание без справедливости сентиментализирует страдания; справедливость без милосердия превращается в жестокость; смирение без мужества скатывается в пассивность.
Самоанализ должен распространяться и на наш политический выбор. Шептицкий уважал власть, но отказывался сакрализовать ее. Лидеры, настаивал он, являются слугами общего блага, а не его владельцами. Поэтому граждане, независимо от того, верующие они или нет, имеют право и обязанность требовать от власти отчета – мирно, правдиво и настойчиво. Молчание перед лицом несправедливости – это не нейтралитет, это соучастие. Христианство, благословляющее власть и отказывающееся призвать ее к покаянию, рискует стать апологетом тех самых злоупотреблений, которым оно когда-то сопротивлялось. Когда церковные лидеры требуют покаяния от общества, но освобождают от ответственности тех, кого они поддерживают политически, доверие к ним падает.
Возможно, некоторые из нас добросовестно поддерживали лидеров или голосовали за них, потому что они обещали восстановить разрушенное в обществе. Однако если на практике они проводят политику, отмеченную дискриминацией, искажением истины, нарушением прав человека, самообогащением, местью и презрением к справедливости, нашим ответом должно стать пророческое свидетельство и покаяние. Слишком часто в этом году мы видели молчание, рационализацию или открытую защиту поведения, которое находится в резком противоречии с библейскими нормами. Мы наблюдали повсеместное нежелание признавать нравственные провалы в политическом руководстве – особенно когда это руководство сулит нашей группе власть, защиту или культурные преимущества.
Духовность и смысл
К самоанализу другого рода призывал Роберт Шуман, когда говорил, что европейский проект должен быть не только экономическим и технологическим — ему нужна душа. Когда Жак Делор был президентом Европейской комиссии, он призвал религиозных лидеров помочь найти душу Европы, то есть духовность и смысл, без которых, как он предупредил, «игра будет окончена».
В этом году в Центре Шумана мы ощущаем новый фокус, отвечая на вызов, который оставили нам эти два Отца Европы: поиск души Европы. В частности, с Украиной в качестве лакмусовой бумаги. Что будет означать восстановление этой разрушенной войной страны на духовных и нравственных основах? И что это может означать для других европейских стран?
Борьба и жертвы Украины пробудили в людях стремление к нравственному обновлению. Церковные и политические лидеры обращаются за поддержкой за пределами своих стран. Идеалы майданных революций – достоинство, справедливость, свобода, правда – отражают глубокий нравственный и духовный импульс. Эти идеалы опираются на библейское видение человеческой личности как сотворенной по образу и подобию Божьему, что является основой прав и равенства человека. Без этой трансцендентного понимания мы рискуем свести слова «свобода» и «достоинство» к власти или корыстным интересам.
Вступая в этот новый год, мы будем вынуждены задавать неудобные вопросы себе лично, нашим и семьям и нациям. Создаем ли мы сообщества или регрессируем до уровня племен? Требуем ли мы честности от наших лидеров, в то время как сами оправдываем отсутствие ее в себе?
Шептицкий верил, что даже в самые мрачные времена возможно нравственное обновление. Пусть в этом году мы наведем порядок в собственном доме и тем самым поможем заложить достаточно прочный фундамент справедливости, милосердия, смирения и правды для грядущего года.
Доктор Койзис поможет нам найти свое место как христианам в запутанном политическом ландшафте современности. Настоятельно рекомендую! Пятница, 9 января, 18.00 CET youtube.com/c/schumantalks
До следующей недели,
