Ну и неделя!
Ранним утром в среду я неохотно открываю глаза, чтобы взглянуть на новостные заголовки в своем телефоне. В ужасе я зарываю голову в подушку и хочу снова заснуть – на ближайшие четыре года.
.Но спячка – это не выход.
- Не для тех, кого волнует будущее Украины или НАТО.
- Не для тех, кто беспокоится об устойчивом развитии, окружающей среде и продолжающихся климатических катастрофах, от одной из которых Испания до сих пор не может оправиться.
- Не для наиболее уязвимых слоев населения, бедняков с ограниченным доступом к медицине и мигрантов, которые рискуют жизнью и здоровьем ради лучшего будущего для своих семей.
- Не для женщин, которые чувствуют угрозу от поведение альфа-самцов, которое одобряется на высшем уровне власти.
- Не для тех, кто обеспокоен растущей пропастью между богатыми и влиятельными и бедными и слабыми.
- Не для тех, кто встревожен растущей автократией в ранее стабильных, но становящихся все более дисфункциональными демократиях.
Для большинства европейцев непостижимо, что американцы могли позволить «нецензурному демагогу, осужденному преступнику, мачо-буллеру, окруженному подхалимами», избраться в Белый дом на второй срок. Для большинства европейских христиан вдвойне непонятно, что многие американские христиане, похоже, считают этого человека избранным Богом избавителем, современным царем Киром, помазанным сделать Америку снова великой, отвоевать для Иисуса так называемые «семь гор» общества!
Как же нам разобраться с этим, принять новую реальность и понять наш мир?
Друг прислал мне ссылку на очень хорошую дискуссиюмежду тремя американскими христианскими журналистами, Кертисом Чангом, Дэвидом Френчем и Расселом Муром, которые вместе анализируют результаты выборов и их последствия. Чанг описал свои собственные эмоции, пройдя путь от первоначальной тревоги до избегания, затем гнева, за которым последовала боль и в конце концов отстранение – от своей нации и от единоверцев. Затем он процитировал известную фразу из «Властелина колец» Толкиена: «Я хотел бы, чтобы ничего этого не было», – сказал Фродо. «Так думают все, на чью долю выпадает подобное, – ответил Гэндальф, – но это не им решать. В наших силах решать только то, что делать со временем, которое нам отпущено».
Мур и Френч предлагают взглянуть на нарративы, которыми руководствуются американские избиратели, и напоминают нам, что все мы смотрим на реальность через разные очки в зависимости от наших предпосылок. Читатели постарше, возможно, помнят иллюстрацию, ставшую знаменитой благодаря Стивену Кови, которую тот использовал в своей книге «7 привычек высокоэффективных людей». Одни будут истово клясться, что на картинке изображена красивая молодая женщина с чокером на шее. Другие видят лишь старуху с большим горбатым носом. И тем не менее, и те и другие смотрят на одну и ту же картинку.
Так и мы создаем свои собственные нарративы, объясняя воспринимаемые нами реалии. То, как мы воспринимали кандидатов в президенты, зависело от источников, которые мы считали наиболее надежными.
Как раз в тот момент, когда я размышлял над этими вопросами, на почту пришла заказанная мною книга «Иисус и власть» Тома Райта и Майкла Берда с подзаголовком «Христианское политическое свидетельство в эпоху тоталитарного террора и дисфункциональных демократий». Очень своевременная и проницательная книга, которую стоит прочитать и обсудить с другими.
Вечер четверга. Из нашей квартиры в центре Амстердама мы с тревогой наблюдали, как фаланга полицейских машин с мигалками съезжалась к центральному вокзалу, загоняя в метро, как мы поняли позже, израильских футбольных фанатов, приехавших в город на матч Лиги Европы против «Аякса». Одновремено с этим по телевидению в прямом эфире показывали про-палестинскую демонстрацию, проходившую в 600 метрах от вокзала, на площади Дам. Действия полиции были направлены на то, чтобы развести эти две группы людей.
Утро пятницы. Утренние новости были наполнены осуждением, выраженным международным сообществом, в связи с нападением в Амстердаме на израильских болельщиков после матча, состоявшегося накануне вечером. Нападения были совершены небольшими мобильными бандами про-палестинцев на мотороллерах, избегавших больших пеших отрядов полиции, не имевших возможности предотвратить насилие из-за неостаточного снаряжения. Хотя эти действия непростительны, они были обусловлены насилием, которое в настоящее время совершается с обеих сторон в Израиле, Газе и Ливане. Нападавшие считали, что мстят солдатам ЦАХАЛа, приехавшим не в военной форме, – ведь все молодые израильтяне обязаны служить в армии, – а значит, тем , кто причастен к убийству более 40 000 палестинцев, в основном женщин и детей. Их нарратив, правильный или неправильный, был оправданием их действий.
Суббота. Выпуск «Шуманских бесед» этого месяца состоится сегодня в 18:00. Наш гость – соавтор книги «Глазами моего врага». Лиза Лоден, верующая мессианка, в последние десятилетия участвует в примирительном диалоге между израильтянами и палестинцами. Она пишет, что знакомство с нарративом другой стороны является отправной точкой для примирения. Прочитать стихотворение Лизы «Under the shadow of death» («Под сенью смерти») можно здесь.
Сегодня, 9 ноября, отмечается годовщина «Хрустальной ночи», «Ночи разбитых витрин», когда жестокие нацистские толпы зверски нападали на евреев и еврейские общины Германии, Австрии и Судетской области Чехословакии. События этой недели делают эту беседу весьма актуальной. Мы с Лизой поговорим о заполнении пробелов в нарративе в нашем сегодняшнем мире. Я приглашаю вас присоединиться к нам здесь.
Мессианская христианка Лиза Лоден, сопредседатель Лозаннской инициативы по примирению в Израиле и Палестине, много пишет о примирении и путешествует по миру с посланием надежды в разгар кажущегося «неразрешимым» израильско-палестинского конфликта.
До следующей недели,
