Верующие по всей Европе подтвердили бы тезис «Иисус – Господь всего» искренним «Аминь!»
Однако когда речь идет о том, как выглядит господство Иисуса вне церковных дел или личного ученичества, с чего нам начать? К чему, например, мы можем обратиться, чтобы узнать, что означает это господство в отношении политики и правительства, закона и правосудия, бизнеса и экономики, искусства и культуры, международных отношений и европейской интеграции?
Где молодой человек может получить библейское понимание и стать инициатором перемен ради Царства Божьего в качестве журналиста, политика, юриста, общественного деятеля, педагога, банкира, предпринимателя, ученого, государственного служащего?
Библейских курсов, изучающих такие области, очень мало.
Мы часто не знаем, как рассматривать эти стороны современной жизни с точки зрения Евангелия, в котором Иисус восстанавливает или примиряет «все под небом и на земле». Все!
Однако, как замечательно сказал голландский богослов, политик, журналист и просветитель Абрахам Кёйпер, «нет ни одного квадратного дюйма человеческой жизни, где Христос, властвующий над всем, не сказал бы: Моё!»
С 2010 года мы в Центре европейских исследований Шумана предлагаем курсы, программы, мероприятия, экскурсии и публикации, исследующие господство Христа во всех сферах: европейская история, «-измы» европейской политики, международные отношения, искусство и культура, пол и гендер, бизнес и экономика, а также другие сферы жизни.
В этом году в Летней школе европейских исследований мы зададимся вопросом, как быть солью и светом в «нашей меняющейся Европе». Что меняется в нашем европейском обществе? Как нам – в наших церквях, движениях и как отдельным личностям в повседневной жизни – оставаться последовательными и в то же время адаптироваться к переменам? Какие перемены несет всем нам вторжение России в Украину? Как за этими изменениями мы можем увидеть работу Бога? Как нам, как «переселенцам», «заботиться о благосостояния города» и нашего общества в секулярном и многоконфессиональном социуме? Как наша надежда на Царство Божье меняет наше отношение ко всему, что происходит вокруг нас? Как нам уподобиться сыновьям Иссахара, «людям разумным, которые знали, что и когда надлежало делать Израилю»?
Этот пятидневный курс будет проходить с 21 по 25 августа (с понедельника по пятницу) в Амстердаме, в центре YWAM. Вместе со старшим научным сотрудником Центра Шумана Эвертом ван де Поллом и другими участниками мы будем изучать эти вопросы в ходе семинарских занятий, дискуссий и прогулок по городу.
Подготовка к общественной деятельности
26 августа (в субботу) мы планируем провести в Амстердаме первый Европейский исследовательский форум, на котором соберутся те, кто заинтересован в разработке модулей по подготовке к общественной деятельности для использования в учебных заведениях по всей Европе. Такие курсы могут включать в себя:
1. Понимание Европы
2. Понимание политики и правительства
3. Понимание Европейского Союза
4. Понимание журналистики
5. Понимание образования
6. Понимание закона и правосудия
Если это вас заинтересовало, пожалуйста, свяжитесь со мной напрямую.
Почему преподавание в этих областях было столь скудным? Что позволило Кёйперу быть лидером в сфере политики, образования и журналистики наряду с церковной деятельностью?
В основном, евангелическое движение следует траектории, заданной во время Реформации центральной теологией Мартина Лютера об «оправдании верой». Эта доктрина была крайне необходима, поскольку ею пренебрегала тогдашняя католическая церковь. Однако его реформация была направлена в первую очередь на церковь, а не на общество в целом.
Суверенитет Бога
Поколение спустя Джон Кальвин сделал Женеву центром Реформации, основанной на более широкой, всеобъемлющей теологии – суверенитете Бога. Кёйпер стоял на плечах Кальвина, когда произносил вышеприведенное утверждение. Часто учение о Божьем суверенитете интерпретируется исключительно в том смысле, что Бог в своем суверенитете выбрал своих «избранных», чтобы они присоединились к нему на небесах, в то время как остальных он проклял и отправил в ад.
Кальвин твердо верил, что Бог управляет небом и землей по Своему Провидению, и так господствует над всем сущим, что ничего не происходит без Его воли. Хотя его учение о предопределении вызывало споры на протяжении веков, понимание Кальвином того, как Бог управляет всей человеческой жизнью, превратило его родную Женеву из «самого грязного города в Европе» в то, что шотландский реформатор Джон Нокс назвал «самой совершенной школой Христа со времен апостолов».
Под ежедневным руководством Кальвина Женева стала упорядоченной, трудолюбивой, образцовой протестантской республикой. Кальвин стал государственным деятелем, законодателем, церковным деятелем и просветителем. Женевская модель политики, управления, права и церковной структуры распространилась по международным связям во многие регионы Европы, особенно на севере. Наследие Кальвина объясняет, почему Женева сегодня является интернациональным городом с мировым влиянием.
Понимание Божьего суверенитета в человеческих делах сегодня жизненно важно для понимания нашей меняющейся Европы.
Да, Иисус воистину Господь над всем и всеми. Приезжайте к нам этим летом, и вместе мы изучим, что это значит для нас в Европе
p.s. Стоимость обучения в Летней школе европейских исследований составляет 250 евро, проживание – 100 евро. Чтобы зарегистрироваться или получить дополнительную информацию, пишите на info@schumancentre.eu.
До следующей недели,
