Когда Генри Вайнер-Брукс предложил издателям книгу с биографическим повествованием сразу о двух «отцах Европы», они сомневались, что из этого что-то получится.
И хотя раньше издатели уже публиковали его романы об эпохе Возрождения, на этот раз они воспротивились плану представить «бинокль, с помощью которого можно наблюдать за драмой западной цивилизации». В конце концов, имена и истории кельтского монаха Колумбана и Робера Шумана почти не были известны на континенте, несмотря на то, что их жизнь в значительной степени способствовала формированию его истории.
Тем не менее, в разговоре с Генри, состоявшемся в минувшие выходные во время «Шуманских бесед» (Schuman Talk), я отметил его 650-страничную книгу как уникальный вклад, заполняющий серьезный пробел в литературе, посвященной теме становления Европы. В течение нескольких лет я искал современные тексты для нашей магистерской программы по европейским исследованиям, раскрывающие роль христианства в создании концепции Европы в раннем Средневековье и возрождении европейской цивилизации после Второй мировой войны. «Доминион» Тома Холланда стал долгожданным новым изложением по теме, к которой два поколения назад обращались такие историки, как Кристофер Доусон. И вот теперь книга Генри «Спасение Европы» представляет в рассказах этого ирландского новатора и французского политика «ключевые исторические маркеры на обоих концах нашего европейского сознания».
Вайнер-Брукс, сам себя называющий «ученым из синих воротничков», работающий вне академического истеблишмента, пишет как англичанин, стремящийся понять взаимоотношения своей страны с остальной Европой «с помощью длинного телескопа истории». «Сколько нитей памяти – социологических, юридических, этнических, исторических и религиозных – связывают нас вместе?» – спрашивает он в своем предисловии к книге. – «Насколько на это повлияет наш выход (из ЕС)? Насколько мы, бритты, помогли стать (нашим соседям) такими, какие они есть, за последние 2000 лет? И насколько они помогли нам стать такими, какие мы есть?»
Размышления
Каким бы ни было следующее десятилетие для Британии, считает он, оно не может быть временем географического и исторического парохиализма. Применяя военную аналогию, он предупреждает, что «полк может продвинуться на некоторое расстояние без своих союзников, но в то же время он не может быть отделен от состава с продовольствием».
Для того, кто с готовностью признает свою дислексию, Генри раскрывает масштабность и глубину понимания материала на протяжении всей книги, делая широкие отступления от биографических подробностей двух представленных фигур, чтобы предложить очень легко читающиеся обзоры классической эпохи и дохристианской Европы; долгого марша европейской реинтеграции (800-1920 гг.); влияния Фомы Аквинского и средневековой схоластики на развитие католического социального учения, которое сформировало видение Шумана и его коллег-католиков, Де Гаспери и Аденауэра; последующей истории европейской интеграции до наших дней; плюс расширенный эпилог с переоценкой ценностей и размышлениями о будущем Европы.
Только эти разделы, собранные вместе, или каждая из двух биографий, опубликованных отдельно, уже являются ценными источниками. Но сплетенный воедино, как кельтское произведение искусства, весь гобелен представляет собой магистерское достижение, особенно если учесть, что Генри получил образование архитектора, а не историка, теолога или философа. Он раскопал гораздо больше деталей и сведений об истории Робера Шумана, чем представлены в моей книге «Глубоко укорененный». Я узнал много нового о человеке, история жизни которого должна широко преподаваться в европейских школах.
Путешествие
В приложении, рассказывающем о том, как была написана книга, поясняется, что Генри ничего не знал ни о Колумбане, ни о Шумане, когда в 2012 году посещал семинар в Амстердамском свободном университете. Там он услышал, как я кратко рассказал о Шумане и Центре Шумана, и о форуме State of Europe, который должен был состояться той весной в Дублине. Несколькими неделями позже он сидел в кафедральном соборе Крайст-Черч в Дублине на открытии форума и слушал рассказ Оса Гиннесса о бесстрашных ирландских монахах, которые оставили родину и приехали на континент, чтобы вновь зажечь на нем светильник знаний. Он также услышал продолжение истории Шумана.
Однако прошло еще пять лет, прежде чем в голове Генри зародилась идея соединить эти две биографии на подобие двух «книгодержателей» европейского сознания. Не ограничиваясь чтением и исследованиями, он упаковал камеры и походное снаряжение в свой фургон и вместе с двумя из своих шести детей отправился из родного дома в Озерном крае (Lake District) в 6500-километровое путешествие по Европе по следам Колумбана и Шумана, чтобы создать впечатляющую серию видеороликов об их жизнях. (См. savingeurope.com)
На фотографии, использованной мной здесь в заглавии, которая появляется в начале книги как связующее звено в историях двух жизней, запечатлен Шуман, обращающийся к толпе в июле 1950 года перед аббатством, основанным Колумбаном в Люксей-ле-Бен, Франция. Здесь министр иностранных дел Франции признает Колумбана «святым покровителем всех тех, кто стремится построить объединенную Европу». Несколько лет спустя Шуман также услышит, как Парламентская ассамблея Совета Европы назовет его «отцом Европы».
До следующей недели,
