В «Шуманских беседах» этого месяца словацкий политик Ян Фигель рассказывает о суровой реальности своего взросления при атеистическом коммунизме в Чехословакии и о роли, которую его христианская вера сыграла в обретении надежды на свободу и мир.
Его назвали в честь дяди, учителя, который в 26-летнем возрасте был увезен агентами секретной службы, и судьба которого с тех пор остается неизвестной. Будучи маленьким ребенком, он видел, как советские танки вторглись на его землю в 1968 году, жестоко подавив «Пражскую весну», когда Александр Дубчек пытался ввести «социализм с человеческим лицом» – предвестие нынешнего вторжения России в Украину. Два десятилетия спустя он стал свидетелем огромных перемен в своей стране, когда Бархатная революция свергла старый режим с помощью мягкой силы правды и справедливости. После того как в конце 1992 года Чешская Республика и Словакия размежевались в результате «бархатного развода», обе страны подали заявки на вступление в Европейский Союз. Фигель, уроженец восточной части Словакии, возглавлял переговоры о вступлении своей страны в ЕС и занимал должность Еврокомиссара в нескольких департаментах с 2004 по 2009 год, в комиссиях Проди и Баррозу.
После промежуточного этапа работы в качестве заместителя премьер-министра Словакии Фигель был назначен председателем Европейской комиссии Жан-Клодом Юнкером специальным посланником по вопросам свободы религии за пределами ЕС.
Корни
Во время проходившего в прошлом месяце в Стокгольме Форума Европы Фигель выступил перед участниками форума по видеосвязи, рассказав об истоках свободы и мира. Вот отрывок из его выступления.
«Свобода и мир – очень важные человеческие ценности. Как и все истинные ценности, они требуют определенных постоянных усилий, бдительности и нашей ответственности. Свобода и мир имеют свои корни, и эти корни уходят в добродетели правды и справедливости.
Вкусные яблоки – это плоды здорового дерева с жизнеспособными питающими корнями. Эти невидимые корни остаются под землей, но для видимых и здоровых плодов они совершенно необходимы. И все начинается с маленького семечка, а затем с молодого, хрупкого ростка маленького деревца. Поэтому желание иметь здоровые плоды предполагает нашу заботу о корнях и дереве.
Точно так же свобода и мир – очень нужные и важные плоды истины и справедливости. Свобода – очень популярное явление. Но мы должны помнить, что свобода – это прекрасная, но уязвимая дочь мудрой и храброй матери по имени истина. Ведь истина освобождает нас от иллюзий, лжи, пропаганды или демагогии. Истина показывает, что все мы рождаемся свободными и равными в своем достоинстве и правах.
Соблюдение основных прав человека является основой современного правосудия. Но мы должны помнить, что права могут осуществляться только в связи с обязанностями и обязательствами. Человеческое достоинство является источником, основополагающим принципом как моих прав, так и моих обязанностей. Я могу отстаивать свои права, но я должен помнить и о своих обязанностях как муж, как отец, как гражданин по отношению к другому человеку и к обществу, в котором я живу, начиная с моей семьи.
Мир – это плод справедливости. Поэтому, если мы хотим мира в 21 веке, мы должны больше делать для справедливости в нашем обществе и между народами.
Серебряное и золотое
Корни истины и справедливости представлены достоинством каждой человеческой личности с ее неотъемлемыми и универсальными правами. Культура человеческого достоинства для всех требует уважения и реализации двух древних и обоснованных правил этики: серебряного и золотого.
Серебряное правило этики гласит: не делай другим того, чего не хочешь, чтобы другие делали тебе. Золотое правило призывает поступать с другими так, как хочешь, чтобы другие поступали с тобой. Эти принципы подтверждают равное достоинство и способствуют справедливости для всех. Когда культура человеческого достоинства превалирует, мы можем наслаждаться ее добрыми и вкусными плодами – свободой и миром».
В «Шуманских беседах» на этой неделе Фигель расскажет об annus mirabilis, когда рухнул коммунизм и начали исполняться мечты о мире и свободе. Эту историю невозможно донести достаточно полно молодому поколению, которое склонно воспринимать свободу и мир как должное. Он откровенно рассказывает о неудачах Словакии в обеспечении открытости и честности до 1998 года, когда новое правительство пришло на смену коррумпированному. Это позволило начать процесс вступления в ЕС, в котором Фигель стал ответственным за переговоры.
Он также рассказывает о том, каким вдохновителем в его политической карьере и личных отношениях был Роберт Шуман. Если мы не знаем основ, на которых была построена европейская интеграция, спрашивает он, как мы можем успешно продолжать расширение?
Его назначение на должность специального посланника по вопросам содействия свободе религии за пределами ЕС стало ответом на массовые зверства в Сирии и Ираке, совершенные террористами ИГИЛ против религиозных и этнических меньшинств. Свобода вероисповедания является предпосылкой для более человечного и мирного двадцать первого века. Евросоюз должен делать больше для свободы вероисповедания как внутри ЕС, так и за его пределами, считает Фигель, ведь сильная Европа – это справедливая Европа.
Вы можете услышать его рассказ, начиная с этой пятницы, в 18:00 по центрально-европейскому времени.
До следующей недели,
