Пятидесятница – это праздник, посвященный рождению 2000-летнего движения Иисуса и надежды на исполнение Божьих замыслов для человечества.
Тем не менее, это одно из тех событий в календаре, которое многие любят как праздничные выходные, но мало кто понимает его суть. Как и многие другие аспекты западной жизни, Пятидесятница является неотъемлемой частью христианского наследия, которое в западной культуре просто принимается как данность, без особых размышлений.
Изначально это был еврейский праздник, праздник урожая или Шавуот, когда все евреи были обязаны идти в Иерусалим, чтобы совершить приношение первых плодов урожая пшеницы.
В Пятидесятницу, последовавшую за вознесением Христа, Иерусалим был заполнен тысячами иудеев и других набожных, прибывших на праздник. Лука говорит нам, что были «парфяне, мидяне и еламиты; жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, иудеи и прозелиты, критяне и (даже) аравитяне».
Лука описывает сошествие Духа как «шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра» и «языки, как бы огненные», которые почили на каждом ученике, и те, исполнившись Духом, «начали говорить на иных языках».
Святой Дух теперь говорил через учеников с людьми из разных рас, племен, языков и народов, призывая их стать одним народом, говорящим и поклоняющимся на одной волне. Присутствующие были потрясены, услышав их, «нашими языками говорящих о великих делах Божиих». Здесь Вавилон перевернулся. Вместо неразберихи и разделения было единство и разнообразие. В тот день уверовали и крестились три тысячи человек. Только представьте себе масштабность этого события.
Исполнение
Это было началом движения Иисуса, самого влиятельного движения в истории человечества. К этому времени ученикам должно было стать ясным, что план Бога заключался в том, чтобы все народы были включены в это движение. Петр тогда процитировал древнего пророка Иоиля: «в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть» … Однако эти три тысячи были лишь началом исполнения этого пророчества, первыми плодами – в чем и была суть того еврейского праздника.
Но это было не так просто. Годы спустя тот же Петр, цитировавший Иоиля, чувствовал себя неловко, оказавшись в доме гоев в Кесарии, и беспокоился о том, что подумают остальные в Иерусалиме. И снова, как в день Пятидесятницы, он увидел, как Дух излился на этих гойим, или язычников.
Петр всегда боролся со своей этноцентричностью. Еще позже Павлу пришлось снова упрекнуть его за то, что он пошел на компромисс с иудеями. Именно Павел, а не Петр будет отстаивать идею о том, что «нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» – поистине радикальное понимание, которое на протяжении веков разрушило старый установившийся западный порядок вещей.
Нет будущего без Бога
Пятидесятница также должна формировать наш взгляд на ситуацию в мире и то, что нас ждет в будущем. Пророчество Иоиля еще не полностью исполнилось – хотя мы ближе к нему, чем когда-либо прежде. Сегодня Библия полностью переведена на 704 языка, что дает 5,7 миллиардам людей доступ к Священному Писанию на языке, который они понимают лучше всего. Частично переведенная Библия доступна еще на 2 711 языках, и ее читают еще 1,2 миллиарда человек. Прилагаются все усилия, чтобы к 2033 году Библия была доступна всем.
Пятидесятница также предлагает взгляд на будущее Европы. Она открыла замысел Бога для человечества – «единство в многообразии», что является девизом сегодняшнего Европейского Союза. Инициативами по послевоенной европейской интеграции руководили христиане, представлявшие «сообщество народов, глубоко укоренившихся в основных христианских ценностях». Несмотря на то, что мы далеки от излияния Духа на все европейские народы, это цель, которую христианам, безусловно, стоит поддержать.
Один теолог недавно сказал мне, что многие христиане разочаровались в ЕС, потому что он слишком секулярен. Но ведь уход христиан только усугубляет секулярность. В пятницу на экуменической молитвенной онлайн-встрече (Ecumenical Prayer Meeting), посвященной будущему Европы, которую я посетил, Патриарх Варфоломей сказал, что в высоко секуляризованной Европе человеческие ценности не могут выжить. Без Бога у Европы нет будущего, предупредил он.
Однако сам ЕС не так секуляризован, как многие думают. Представители церкви и ЕС регулярно ведут диалог в соответствии со статьей 17 Лиссабонского договора. Роберта Метсола, 42-летняя вице-президент Европейского парламента, ответственная за осуществление этого диалога, на молитвенной онлайн-встрече призвала церкви принять участие в недавно начавшейся Конференции, посвященной будущему Европы. Конференция приглашает всех граждан ЕС выдвигать и обсуждать в интернете идеи относительно будущего Европы.
У христиан в первую очередь должно быть что сказать о Европе, «объединенной в многообразии», о взаимоуважении и религиозной свободе, призывая к справедливости для всех и стремлению к общему благу.
P.S. В следующем месяце в «Шуманских беседах» (Schuman Talk) будут представлены истории трех коллег, которые работают или работали в Брюсселе с целью отстаивать христианскую истину и ценности, лежащие в основе ЕС. Присоединяйтесь к нам 9 июня в 18:00 по центральноевропейскому летнему времени.
До следующей недели,
