Среди лидеров поклонения сегодня мало представителей старшего поколения, которое помнит время, когда «современного поклонения» еще не существовало.
Состоявшийся на прошлой неделе визит Стива и Мари Гуд, моих давних коллег, с которыми я впервые встретился в 1974 году, еще до моего прихода в МсМ, воскресил в памяти знакомство с пионерами этого нового жанра в старой традиции христианской музыки. Наш разговор подвел нас к просмотру видеофильма о том, как некоторые из ведущих лиц в развитии современного американского поклонения собрались на трехдневный ретрит, чтобы поразмышлять, поклониться Богу и вспомнить свою «первую любовь»
Наблюдая за теми, кто поклонялся в горном калифорнийском домике, исполняя песни почти 50-летней давности, я понял, что когда-то мне выпала честь познакомиться со многими из них: Чаком Жираром, Барри Макгуайром, группой «2-я глава Деяний Апостолов» (Мэтью Уордом и его сестрами Энни Херринг и Нелли Грейзен), Джимми и Кэрол Оуэнс, а также Мелоди Грин (вдовой Кита).
Видео напомнило мне о деревенском амбаре на севере штата Нью-Йорк, куда я приехал в 1974 году, когда жил в Торонто. В то время я руководил коллективом певцов, танцоров и музыкантов под названием «Shekinah», возглавляемым Мервом и Мерлой Уотсон, которые играли заметную роль в движении возрождения, происходившем в то время в Торонто. Коллектив уже выступал в этом амбаре раньше, когда местные музыканты Фил Кигги и Тед Сандквист (группа «Лев Иуды») играли вместе с группой «2-я глава Деяний Апостолов». Это была община «Love Inn» в городе Фривилл, возглавляемая радиоведущим-евангеликом Скоттом Россом. Когда наш автофургон с молодыми людьми остановился на канадско-американской границе у Ниагарского водопада и мы сказали, что направляемся в «Love Inn», Фривилл, полиция решила осмотреть наш транспорт в поисках наркотиков.
Многие в «Love Inn», вероятно, на каком-то этапе своей жизни употребляли наркотики, но теперь это была знаковая община «Движение Иисуса», состоящая из художников, музыкантов и других представителей мира искусства и развлечений. В 1971 году на первой полосе газеты «NY Times» появилась статья, в которой община «Love Inn» описывалась как «люди Иисуса, часть общенационального движения молодежи, которая «обращается к Иисусу» и переодевает старую религию в одежды хиппи».
Радикальное рвение
В том же году журнал «Тайм» придумал выражение «Революция Иисуса» для описания внезапного всплеска обращения молодых людей к христианской вере в 70-е годы, сначала в Калифорнии, а затем по всей Америке и далее по всему миру. Иисус жив, здравствует и живет в радикальном духовном рвении все большего числа молодых американцев, которые провозгласили необыкновенную религиозную революцию в Его имя, – писал журнал. – В этом движении ощущается удивительная утренняя свежесть, жизнерадостная атмосфера надежды и любви».
Всего за три года до этого в моей родной Новой Зеландии супруги Дэвид и Дейл Гарратт, которым было немногим за тридцать, попросили нас с братом помочь записать положенные на музыку стихи из Священного Писания. Спустя три часа, записав одиннадцать песен, мы вышли из студии звукозаписи, даже не подозревая, что стали свидетелями рождения лейбла «Scripture in Song» («Писание в песнях») и начала международного служения Гарраттов, которое будет длиться всю их жизнь. Сегодня многие считают служение Гарраттов одним из главных источников всемирного движения поклонения, возникшего в 1970-х.
Поклонение, пение в молитвенном ожидании Бога, а не просто о Боге, стало отличительной чертой зарождающегося харизматического движения в Новой Зеландии. Благодаря путешествиям Гарраттов и посетителям из других стран это направление поклонения распространилось в Австралии, Южной Африке, США и Великобритании. Одним из таких посетителей Новой Зеландии был Барри Макгуайр, с которым я познакомился в 1973 году (на фото он в красном свитере и подтяжках). Барри, прославившийся своим хитом-протестом «Eve of Destruction» (1965) и сыгравший роль в бродвейском спектакле «Hair» (1968), благодаря труду евангелиста Артура Блессита стал в 1971 году верующим, а затем и пионером современной христианской музыки.
Танцы
В том же году, когда я посетил «Love Inn», вместе с труппой «Shekinah Company» в составе 60 человек я совершил турне по Англии, проводя богослужения в соборах и других местах (включая Трафальгарскую площадь) от Йорка до Портсмута, а затем пересек Ла-Манш, чтобы подготовиться к двухнедельной поездке в Голландию. Единственное, с чем наши организаторы в обеих странах не знали, как поступить, – это танцы. Христиане не танцуют, и уж тем более не поклоняются танцами. Однако тур «Shekinah» и в Англии, и в Голландии напомнил аудитории о примере царя Давида (см. 2 Цар. 6:14 в новом русском переводе) и его указании «славить Его танцами» (см. Псалмы 149 и 150 в новом русском переводе).
Между английским и голландским турами летом 74-го года «Shekinah» провела две недели в первом в Европе центре МсМ, в Лозанне, Швейцария. Именно тогда я познакомился с работавшими там Стивом и Мари. Во время последующих гастролей в Голландии на концерте в знаменитом амстердамском Вестеркерке я познакомился с Флойдом Макклангом, который в то время жил в плавучем доме под названием «Ковчег», пришвартованном за Центральным вокзалом Амстердама.
Эта встреча подвигла меня на переезд в Нидерланды, где я стал свидетелем следующей главы в развитии движения поклонения в Европе. Подробнее об этом на следующей неделе.
P.S. Следующий выпуск «Шуманских бесед» перенесен на 9 сентября.
До следующей недели,
