Швейцарцы, и католики, и протестанты, почитают Николая фон Флюэ (1417–1487) как духовного отца своей страны. Известный как брат Клаус, он был фермером, солдатом, советником и судьей. Он жил во Флюэли, географическом центре Швейцарии, в предгорьях Альп к югу от Люцерна. Однако в возрасте пятидесяти лет он почувствовал, что Бог призывает его оставить жену и десять детей (!) и начать жизнь отшельника и мыслителя, у которого правители из близлежащих и дальних земель искали мудрости и совета.
В прошлом месяце мы с женой провели несколько дней в монастыре с видом на озеро Зарнен (известное благодаря акварели Уильяма Тёрнера) с молодыми перспективными христианскими политиками. Расположенный у подножия альпийских гор в деревне Санкт-Никлаус, монастырь находился в нескольких минутах ходьбы от рифтовой долины, где брат Клаус провел последние двадцать лет своей жизни. Сегодня вдоль ущелья расположились отели, домики и рестораны, обслуживающие паломников, прибывающих пешком, на машине и автобусе, чтобы выразить свое почтение этому вселенскому святому. В 1470 году, еще при жизни брата Клауса, его часовня с разрешения папы была признана местом паломничества и частью Пути Святого Иакова – паломнического маршрута, ведущего в Сантьяго-де-Компостела в Испании.
К тридцати годам, когда Клаус женился на Доротее Висс, он уже имел репутацию человека высокой морали и глубокой духовности. Несмотря на неграмотность, он ревностно следовал духовным дисциплинам, постился, рано вставал для молитвы и долгое время проводил в созерцании. Его мать познакомила его с «Друзьями Бога» (Gottesfreunde) – движением мирян и духовенства, которое распространилось вдоль Рейна до Нидерландов. Их целью был союз с Богом через молитву, размышление о страстях Христовых, самоотречение и служение ближнему.
Видение
Клаус участвовал в Старой Цюрихской войне, во время которой кантон Цюрих был исключен другими кантонами Швейцарии из конфедерации. В пятнадцатом веке Швейцария все еще была скоплением кантонов, враждующих друг с другом, особенно конфликтовали лесные кантоны и кантоны городов. Клаус должен был сыграть ключевую роль в предотвращении войны между кантонами в будущем.
Мистическое видение лошади, поедающей лилию, убедило его в том, что он позволял земным заботам (лошадь олицетворяла повседневную сельскохозяйственную работу) поглотить его духовную жизнь (лилия была символом чистоты). В 1467 году вместе со своей женой, пятью дочерями и пятью сыновьями он в молитве принял решение посвятить себя созерцательной жизни и отправился в Эльзас, где жили общины Gottesfreunde. По дороге в Базель, когда Клаус остановился у товарища из «Друзей Бога», его уговорили не переходить границу, где он мог столкнуться с враждебностью швейцарцев, имевших репутацию «жестоких солдат». Он вернулся в свой родной район и стал совершать путь послушания как отшельник. Мучимый сильными желудочными болями, он обнаружил, что не может есть ничего, кроме элементов Святого Причастия.
Когда однажды духовный наставник приказал Клаусу поесть, он серьезно заболел. Согласно записям, единственной пищей, которую он ел в течение следующих двадцати лет до своей смерти, были священные вино и хлеб. Однажды он сказал местному приходскому священнику: «Тело и кровь Христовы – моя единственная пища».
Советник
Через два года после того, как он ушел из дома и поселился во временных приютах, местные жители построили ему маленькую хижину с небольшой пристроенной часовней. В прошлом месяце я посетил его келью с двумя окнами, одно из которых выходит в часовню, чтобы слушать мессы, а другое – к помещению, где во второй половине дня собирались посетители в поисках его духовного совета. Одним из таких посетителей был Альберт фон Бонштеттен, декан аббатства Айнзидельн, который описал отшельника как «высокого, смуглого и морщинистого, с тонкими седыми локонами и короткой бородой. Его глаза были яркими, нос правильным и красивым, а зубы белыми и в хорошем состоянии». Несколько других отчетов и писем того времени сохранились до наших дней.
На решающем этапе развития Швейцарской Конфедерации, когда войны между кантонами угрожали выживанию зарождающейся нации, официальные лица приходили просить совета у Клауса. Его моральный авторитет, по-видимому, был ключевым фактором в разрушении жестких позиций противоборствующих сторон. Возникшее в результате отношение взаимной терпимости предотвратило саморазрушительную гражданскую войну и позволило Швейцарской Конфедерации сохранить единство перед лицом грядущих разногласий на религиозной почве.
О, услышьте это, духовные отцы (и матери) нынешней Европы!
P.S. Обязательно послушайте выступление Джима Мемори о его миссиологическом отчете «Европа 2021».
До следующей недели,
