Цього тижня, відвідуючи з друзями музей ван Гога в Амстердамі, я знову був вражений тим, наскільки сильно «експерти» ігнорують і не розуміють глибоку релігійну віру Вінсента.
Візьміть хоча б «Натюрморт з Біблією» ван Гога (фото вгорі). Текст, розміщений поряд з картиною, пояснює, що вона нібито «символізує складні стосунки ван Гога з батьком, протиставляючи консервативні погляди останнього сучасному погляду на життя, вираженому в книзі (Еміля) Золя «Радість життя» (La Joie de Vivre): старе на противагу новому, смерть на противагу життю, старомодна темна шкіряна палітурка Біблії на противагу яскраво-жовтій книжці».
Цей наратив є типовим для багатьох описів, які ділять життя художника на дві половини, у першій з яких він є фанатично релігійним, а в другій відмовляється від християнства на користь природної релігії.
Інший оглядач писав, що для Вінсента «Біблія уособлювала все, що він бачив у своєму батькові: сліпу відданість релігії та вірі, що назавжди залишилася в пастці застарілого мислення». Можна стверджувати, що книжка Золя зображує антитезу Біблії його батька. Свіжий і сучасний спосіб реалістичного сприйняття світу, а не Біблія, яка, на думку ван Гога, викликала «відчай і обурення». Для ван Гога Біблія дивилася назад, тоді як сучасні твори Золя та інших письменників, якими він захоплювався, дивилися вперед по-новому, винахідливо».
Кетлін Пауерс Еріксон кидає виклик цій позиції у своїй книжці «Біля брами вічності: духовне бачення Вінсента ван Гога». Вона була вражена, читаючи обширне листування ван Гога, і зрозуміла, що його релігійна віра пронизувала все його життя і світогляд. Вона переконалася, що його художня творчість насправді була продовженням його попереднього релігійного життя і досвіду, а не різким розривом. Тому вона написала свою книжку, «щоб показати безперервність паломництва віри ван Гога, від його раннього релігійного навчання, протягом його євангелічного періоду, до його боротьби з релігією і сучасністю, і, нарешті, до синтезу релігії та сучасності, якого він досяг як у своєму житті, так і в своїй творчості».
Відкинення
«Натюрморт з Біблією» був написаний всього через кілька місяців після смерті батька художника в 1885 році, в середині того чудового десятиліття мистецької продуктивності Вінсента, яке почалося в 1880 році, коли він припинив свою роботу євангеліста, щоб стати художником, і закінчилося його трагічною смертю в 1890 році.
1880 рік був дійсно переломним у житті Вінсента, коли він відкинув інституційне християнство і те, що він вважав лицемірством духовенства. Проте він вирішив зосередити своє духовне життя на двох найпопулярніших християнських творах: «Наслідування Христа» Томи Кемпійського і «Подорож пілігрима » Джона Буньяна. «Ця книга піднесена», – написав він якось своєму братові про першу книжку, яку він власноруч переписав від руки. Вибір радикального наслідування Христа допомагає пояснити більшу частину життя і боротьби ван Гога, а також його прийняття скорботи і страждань як частини паломництва, що закінчується в Небесному Місті.
Хоча мистецтвознавці постійно інтерпретують «Натюрморт з Біблією» як відмову ван Гога від колишньої християнської віри, Еріксон стверджує, що насправді картина відображає його незмінну повагу до Святого Письма. Восени 1888 року Поль Гоген писав про ван Гога, коли той приїхав до нього в Арль, що «його голландський мозок горить Біблією».
Страждання
Часто забувають, чому Вінсент вирішив намалювати Біблію, розгорнуту на певній сторінці Книги пророка Ісаї. У правому верхньому куті чітко видно ім’я Isaïe французькою. Чому французькою? Невже це Біблія його батька? Хіба це не Jesaja голландською?
У верхній частині правої колонки ван Гог вказав римськими цифрами номер розділу: LIII. Як відомо, в розділі 53 пророк описує слугу Божого як того, хто «погорджений був,… страдник, знайомий з хворобами,… немочі наші узяв і наші болі поніс,… був ранений за наші гріхи, за наші провини Він мучений був, кара на Ньому була за наш мир, Його ж ранами нас уздоровлено!»
Вінсент, як і християни впродовж століть, інтерпретував цей уривок як зображення стражденного Христа. Герої романів Золя і Гюго також страждали і жертвували собою, щоб допомогти іншим. Книжка Золя не була антитезою до Біблії, а доповнювала її. Ван Гог постійно використовував жовтий колір для зображення божественної присутності – у сонці, місяці та зірках, соняшниках, пшеничних полях – і на обкладинці книжки Золя.
У 1888 році, коли Вінсент, як вважається, уже відійшов від релігії, він написав своєму другові Емілю Бернару:
«Мій любий Бернаре, ти дуже добре робиш, що читаєш Біблію… Біблія це і є Христос, тому що весь Старий Заповіт спрямований до Нього, як до вершини. На іншому схилі цієї священної гори розташовуються святий Павло і євангелісти… (Христос) жив безтурботно, як художник, який перевершує всіх інших, бо Він зневажив мармур, глину і палітру, і працював із живою плоттю. Цей незвичайний художник… не створював ні статуй, ні картин, ні навіть книг… Він створив справжніх живих людей, безсмертних».
Як на мене, це слова людини, яка щиро вірує.
P.S. Якщо ви пропустили мою бесіду з Гремом Томліном цього тижня, тут ви можете послухати його розповідь про Ізраїль, Газу і Ліван; про те, як розповісти кращу історію в нашому світі, і чому французькому генію XVII століття Блезу Паскалю є що сказати нам і сьогодні.
До наступного тижня
