Два тижні тому у «Щотижневому Слові» я розповів про велике зібрання лідерів голландських церков, на якому я був присутній, об’єднаних сповіданням віри: «Ісус Христос – Господь». Однак я підозрюю, що якби ми запитали: «Господь чого?», можливо, про нашу єдність довелося б говорити з великою натяжкою.
Дехто, без сумніву, відповів би: «Господь мого життя», або «Господь Церкви», можливо, «Господь всесвіту». Але наскільки ми віримо, що він є Господом історії? Або майбутнього? Ми можемо легковажно визнати, що він є Господом усього, але чи справді ми віримо в це? Що він є Господом усіх суспільних сфер життя?
І якщо так, то як це панування здійснюється? Чи можемо ми побачити, як Божа рука загальної благодаті діє у суспільних сферах, поза церковними колами?
Наскільки ми стурбовані майбутнім напрямком розвитку нашого континенту, і яку роль можуть відіграти християни у формуванні цього майбутнього? Ми переживаємо ключовий етап європейської історії, коли багато що змінюється. Наскільки добре ми розуміємо, як працюють урядові структури на європейському рівні? Чи можемо ми розпізнати Божі наміри щодо уряду як інструмента справедливості для всіх, які реалізуютьсячерез інституції ЄС?
Це насичений тиждень: саміти, присвячені майбутньому Європи, відбуваються в Бельгії, Іспанії та Німеччині. Вторгнення Путіна в Україну вже радикально змінило європейський ландшафт, але не так, як він передбачав. Замість розмов про те, хто наступним покине ЄС, нові країни, такі як Україна та Молдова, тепер стоять у черзі на вступ. Цього тижня Фінляндія та Швеція, які відмовилися від політики, що проводилася ними протягом десятиліть, були прийняті в НАТО.
Моє торішнє дослідження виявило високий рівень невігластва та байдужості серед євангеликів щодо європейських проблем. Щиро кажучи, ми не знаємо, з чого почати. Дуже мало навчальних курсів пропонують розуміння з християнської точки зору питань, які стоять перед політиками сьогодні. Теологічні семінарії зосереджені здебільшого на церковних справах, особистому учнівстві та місії, але не на суспільному житті. Менше віруючих були б сприйнятливими до теорій змови стосовно Європи та до наслідків поверхового читання Біблії, якби вони мали більше історичного та богословського матеріалу.
Отже, повернімося до нашого запитання: чи справді ми віримо, що Ісус є паном усього? Чому тоді у нас немає теологічних курсів, що охоплюють ширший спектр людської діяльності?
Миті благодаті
Що ми можемо з цим зробити?
По-перше, цього року Літня школа європейських досліджень відбуватиметься у Брюсселі (21-25 серпня), де ми зможемо з перших рук дізнатися про інститути, що формують наше повсякденне життя, – Європейський парламент, Європейську комісію та Європейську раду. Крім сесій, що проводитимуться Евертом Ван де Поллом і мною, ми відвідаємо Парламентарій та Дім європейської історії (за кілька хвилин ходьби від центру МзМ, де ми будемо проживати, проводити заняття, харчуватися) і постараємося розпізнати Божу руку у людських справах у минулому та сьогоденні.
Ми з Евертом будемо говорити про мить благодаті після Другої світової війни, коли нації об’єдналися в прощенні та примиренні, щоб розпочати процес європейської інтеграції. Ми також поговоримо про другу мить благодаті, коли впала Берлінська стіна, розвалився комунізм і Схід та Захід почали возз’єднуватися. Нинішня боротьба за Україну – ще один етап цього процесу. Одного дня ми зможемо озирнутися назад і побачити третю мить благодаті.
Брюссель також пропонує можливість познайомитися з деякими ключовими історичними християнськими постатями, такими як Еразм Ротердамський (ми відвідаємо Будинок Еразма в Андерлехті); Вільям Тіндейл (чий переклад Біблії так вплинув на сучасну англійську мову і який прийняв мученицьку смерть у Вілворде на північній околиці Брюсселя); Ґрун ван Прінстерер (який був секретарем короля в Брюсселі та мав значний вплив на мислення Абрахама Кайпера); і Робер Шуман (чиє ім’я спливає по всьому місту, але чия історія християнської любові та прощення залишається здебільшого невідомою). Ми також відвідаємо поле битви біля Ватерлоо, де завершилася спроба Наполеона домінувати в Європі, що мало вирішальний вплив на формування Європи протягом останніх двох століть.
П’ять днів лекцій та екскурсій коштують 400 євро, у вартість входять проживання та харчування. Можливі деякі стипендії. Щоб дізнатися більше, напишіть мені на jeff@schumancentre.eu або завантажте цю брошуру:
Найбільший чинник
По-друге, трирічна заочна магістерська програма з Місіонерського лідерства та європейських досліджень, яку ми пропонуємо через коледж ForMission та Newman University, розроблена з метою озброїти богословським та історичним розумінням усіх, хто зайнятий у суспільних сферах, таких як освіта, охорона здоров’я, політика, журналістика, бізнес чи мистецтво. Після початку пандемії COVID усі лекції та навчальні посібники доступні он-лайн і з будь-якої точки світу.
Наступні точки входу в програму – вересень і січень. Зацікавилися? Напишіть мені.
Цього тижня я запишу для голландської християнської телекомпанії шість півгодинних передач про становлення Європи, взявши за основу лекції моєї магістерської програми. Щоразу, коли я ось так проходжу крізь віки, я все більше переконуюсь, що історія Ісуса була найбільшим чинником у формуванні минулого Європи. То чому не її майбутнього?
До наступного тижня,
