Історія про те, як Мартін Лютер прибив свої 95 тез до дверей у Віттенберзі, яку я згадував минулого тижня, є неконструктивним міфом. Вона створює хибне уявлення про ченця як бунтівника і не сприяє справі примирення та єдності між протестантами і католиками.
Такою була продумана відповідь одного з читачів на моє останнє «Щотижневе слово» про те, як Гелловін спричинив початок Реформації. Сам Лютер в жодній зі своїх праць жодного разу не згадував про вивішування тез на дверях, стверджує він, і немає прямих історичних доказів того, що їх коли-небудь оприлюднювали таким чином.
Читач Томас Когделл поставив собі за мету зібрати всі основні течії послідовників Ісуса у Віттенберзі на 500-річчя Реформації. У цій ініціативі під назвою «Віттенберг 2017» взяли участь католики, протестанти і месіанські євреї, духовенство і миряни, які зустрілися, щоб відсвяткувати дари Реформації і висловити глибокий жаль щодо розділень у Тілі Христовому.
Відоме зображення Лютера з молотком у руці (вгорі), яке сприяло популяризації цього міфу, було створено Фердинандом Паувельсом у 1872 році під час «Культуркампфу» – запеклої боротьби (бл. 1871-87 рр.) німецького канцлера Отто фон Бісмарка за підпорядкування Римо-Католицької церкви державному контролю.
Зібрання дійшло висновку, що оприлюднення «Тез» – це некорисна легенда, оскільки вона формує хибне уявлення про Лютера в 1517 році. У той час він був не бунтівником, а благочестивим ченцем, який підкорявся своєму єпископу і надіслав йому 95 тез для подальшого обговорення – не знаючи, що Папа Римський і архієпископ Майнца були активно залучені в торгівлю індульгенціями.
Томас писав: «Це зображення дає католикам дозвіл оголосити Лютера бунтівником, що мав намір розділити церкву, а протестантам – «розміщувати власні тези», де їм заманеться, наприклад, у соціальних мережах».
Пророк
У першому з опублікованих висновків зібрання вшанувало Мартіна Лютера як «пророка, посланого Богом до власної церкви Лютера, римо-католицької церкви», яка на той час дуже потребувала реформ. «Церква була сповнена моральних вад, політичної боротьби за владу та маніпуляцій заради фінансової вигоди. Починаючи більш ніж за століття до Лютера, Бог посилав пророків, які закликали до реформ. На жаль, церковна влада вбивала цих людей або намагалася змусити їх замовкнути іншими способами. Серед цих пророчих голосів були вальденси, Вікліф, Гус, Савонарола… а потім Мартін Лютер».
У 1517 році, як стверджують дослідники, Мартін Лютер був вірним католиком, покірним ченцем-августинцем і викладачем Віттенберзького університету. Він не був бунтівником, що намагався заснувати нову церкву, окрему від римо-католицької. Лютер надіслав 95 тез своєму архієпископу Альбрехту Майнцському відповідно до новозавітної моделі, коли пророки подавали пророчі послання для перевірки апостольською владою. Лютер розраховував ініціювати внутрішньоцерковну дискусію, а також академічні дебати щодо обґрунтованості пунктів, викладених у 95 тезах.
Другий висновок зібрання полягав у тому, що пророче послання Лютера не було належним чином розглянуте і не отримало належної реакції з боку апостольської влади. І архієпископ, і папа опинилися в компромісному становищі. Продаж індульгенцій допомагав Альбрехту виплатити борг банку Фуґґера, що виник у зв’язку з купівлею єпископства. Саме Папа Лев Х санкціонував продаж індульгенцій у Німеччині, сподіваючись отримати половину виручки на оновлення базиліки Святого Петра. Отримати пророче слово від простого ченця в Німеччині означало би втрату фінансування свого амбітного будівельного проекту. Тому він спочатку намагався змусити Лютера замовкнути через канали церковної влади, а згодом видав папську буллу про відлучення Лютера від церкви.
Єдність
По-третє, група висловила жаль з приводу «подальшої спільної історії ворожнечі», в якій Римо-католицька церква відлучила Мартіна Лютера від церкви, а Лютер називав Папу Римського «антихристом», говорив про вбивство єпископів і духовенства як про вбивство ворогів на війні. Розкол між протестантами і католиками призвів безпосередньо до Тридцятилітньої війни, в результаті якої загинуло близько третини населення Європи. І протестанти, і католики переслідували прихильників радикальної Реформації – анабаптистів, пієтистів, квакерів та інші течії, які виступали за відокремлення церкви від владних структур держав і націй. Ще однією сферою «єдності у ворожнечі» став антисемітизм, а спадщиною протестантизму – подальший розкол.
«Віттенберг 2017» мав на меті спонукати до покаяння, прощення, примирення та спільного святкування і молитви за єдність у Тілі Христовому «у підготовці до повернення Ісуса».
Шлюб самого Томаса – це історія його шляху до примирення. Він – протестант, його дружина – католичка, і разом вони написали книжку «Єдність через покаяння. Подорож до “Віттенберг 2017”» (видавництво William Carey). Частина подорожі включає в себе усунення перешкод, що заважають спільному подоланню шляху, в тому числі неконструктивних міфів, таких як міф про Лютера з молотком у руці.
До наступного тижня,
