Швейцарці, як католики, так і протестанти, шанують Ніклауса фон Флюе (1417-1487) як духовного батька своєї країни. Відомий як брат Клаус, він був фермером, солдатом, радником і суддею. Він жив у Флюелі, географічному центрі Швейцарії, в передгір’ях Альп на південь від Люцерна. Однак у віці п’ятдесяти років він відчув, що Бог кличе його залишити дружину і десятеро дітей (!) і почати життя відлюдника і мислителя, у якого правителі зблизька і здалеку шукали мудрості і поради.
Минулого місяця ми з дружиною провели кілька днів у монастирі з краєвидом на озеро Зарнен (відоме завдяки акварелі Вільяма Тернера) з молодими перспективними християнськими політиками. Розташований біля підніжжя альпійських гір у селі Санкт-Ніклаус, монастир був за декілька хвилин ходьби від рифтової долини, де брат Клаус провів останні двадцять років свого життя. Сьогодні вздовж ущелини розташувалися готелі, будиночки і ресторани, які обслуговують паломників, що прибувають пішки, на автомобілі та автобусі, щоб віддати шану цьому вселенському святому. У 1470 році, ще за життя брата Клауса, його каплиця з дозволу папи була визнана місцем паломництва і частиною Шляху Святого Якова – паломницького маршруту, що веде в Сантьяго-де-Компостела в Іспанії.
На той час, коли Клаусу було тридцять і він одружився з Доротеєю Вісс, він уже мав репутацію людини високої моралі і глибокої духовності. Незважаючи на те, що він був неписьменним, він ревно дотримувався духовних дисциплін, постився, рано вставав, щоб помолитися, і довгий час проводив у спогляданні. Його мати познайомила його з «Друзями Бога» (Gottesfreunde) – рухом мирян і духовенства, яке поширилося вздовж Рейну до Нідерландів. Їхньою метою було єднання з Богом через молитву, роздуми про страждання Христові, самозречення і служіння ближньому.
Бачення
Клаус брав участь у Старій Цюріхській війні, під час якої кантон Цюріх був виключений іншими кантонами Швейцарії з конфедерації. У п’ятнадцятому столітті Швейцарія все ще була скупченням кантонів, що ворогували між собою, особливо конфліктували лісові кантони і кантони міст. Клаус мав зіграти ключову роль в запобіганні війни між кантонами в майбутньому.
Містичне бачення коня, що поїдає лілію, переконало його в тому, що він дозволяв земним турботам (кінь уособлював повсякденну сільськогосподарську роботу) поглинути його духовне життя (лілія була символом чистоти). У 1467 році разом зі своєю дружиною, п’ятьма дочками і п’ятьма синами він у молитві прийняв рішення присвятити себе життю споглядання і вирушив до Ельзасу, де мешкали общини Gottesfreunde. Дорогою до Базеля, коли Клаус зупинився у товариша з «Друзів Бога», його вмовили не переходити кордон, де він міг стикнутися з ворожістю швейцарців, які мали репутацію «жорстоких солдатів». Він повернувся у свій рідний район і почав звершувати шлях послуху як відлюдник. Страждаючи через сильні шлункові болі, він виявися нездатним їсти нічого, крім елементів Святого Причастя.
Коли одного разу духовний наставник наказав Клаусу поїсти, він серйозно захворів. Згідно із записами, єдиною їжею, яку він їв протягом наступних двадцяти років до своєї смерті, були священні вино і хліб. Одного разу він сказав місцевому парафіяльному священикові: «Тіло і кров Христові – моя єдина їжа».
Радник
Через два роки після того, як він пішов з дому і оселився у тимчасових притулках, місцеві жителі побудували йому маленьку хатину з невеликою прибудованою каплицею. Минулого місяця я побував у його келії з двома вікнами, одне з яких виходить в каплицю, щоб слухати меси, а інше – до приміщення, де в другій половині дня збиралися відвідувачі в пошуках його духовної поради. Одним з таких відвідувачів був Альберт фон Бонштеттен, декан абатства Айнзідельн, який описав відлюдника як «високого, чорнявого і зморшкуватого, з тонким сивим волоссям і короткою бородою. Його очі були яскравими, ніс правильним і красивим, а зуби білими і в хорошому стані». Деякі інші записи і листи того часу збереглися донині.
На вирішальному етапі розвитку Швейцарської Конфедерації, коли війни між кантонами загрожували виживанню нації, що зароджувалася, чиновники приходили за порадою до Клауса. Його моральний авторитет, мабуть, був ключовим чинником у руйнуванні жорстких позицій протиборчих сторін. Отримане в результаті ставлення взаємної толерантності запобігло саморуйнівній громадянській війні і дозволило Швейцарській Конфедерації зберегти єдність перед лицем прийдешніх розбіжностей на релігійному ґрунті.
О, почуйте це, духовні батьки (і матері) нинішньої Європи!
P.S. Неодмінно послухайте виступ Джима Меморі про його місіологічний звіт «Європа 2021».
До наступного тижня,
