Безучастно взирая?

5 ноября, 2021

Британский философ Джон Стюарт Миллс однажды сказал: «Пусть никто не успокаивает свою совесть заблуждением, что он не причинит вреда, если не примет участия и не выскажет своего мнения. Единственное, что нужно плохим людям для достижения своих целей, –  чтобы хорошие люди наблюдали и ничего не делали».

Виновны ли евангелики в том, что «не принимают никакого участия, не формируют никакого мнения, наблюдают и ничего не делают» в отношении беспрецедентного проекта европейской интеграции? Суровый вывод, сделанный на основе интервью с двадцатью лидерами-евангеликами, учеными и специалистами, подтвержденный онлайн-исследованием, таков: да.

В отличие от католиков и традиционных протестантов, евангелики не принимали конструктивного участия в поощрении европейского единства. Безразличие и невежество евангеликов, выявленные мною  в процессе исследования, о чем я писал в течение последних двух недель, требуют свежих библейских размышлений и ответа как на уровне руководства, так и на уровне народа.

Конечно, в последние годы много внимания уделяется целому ряду вопросов, включая торговлю людьми, беженцев, иммиграцию, свободу слова, право на жизнь и свободу вероисповедания. Однако, несмотря на нашу приверженность авторитету Библии и акцент на знании Библии, мы, евангелики, остаемся крайне невежественными относительно:

  • широты и глубины Божьей цели, изложенной в Библии, для всего сотворенного Им порядка;
  • центральной роли Библии в формировании европейского общества, культуры и ценностей;
  • христианской веры, побуждавшей отцов-основателей того, что стало Европейским Союзом;
  • влияния библейского мышления на политику и терминологию ЕС, отраженного в католическом социальном учении о достоинстве и правах человека; и
  • ответственности Божьего народа за участие в битве за душу и будущее Европы. 

Удобные традиции

Эти выводы призывают лидеров церквей, деноминаций, семинарий, колледжей, институтов, организаций, издательств и СМИ критически оценить практику, программы и перспективы.

  • Достаточно ли преподается в евангельских семинариях и библейских школах «missio Dei» для сотворенного Богом порядка? Как говорит Крис Райт в своем обзоре великого повествования Библии «Миссия Бога», целостная миссия – это правильная форма миссии для Божьего народа, цель которой – восстановить мир, включая сотворенный порядок.
  • Надлежащим  ли образом учебные программы евангеликов отражают надежду на Божье Царство, Его шалом, установление порядка на земле, в Европе, о котором нам имплицитно велено молиться в молитве «Отче наш»? Том Райт помог многим понять, что «миссия церкви должна определяться ее надеждой; что подлинная христианская надежда, укорененная в воскресении Иисуса, – это надежда на Божье обновление всего сущего, на победу над тлением, распадом и смертью, на наполнение всего космоса Его любовью и благодатью, Его силой и славой».
  • Отражаем ли мы, евангелики, смиренное и открытое отношение к обучению и партнерству с неевангелическими и даже нехристианскими партиями в нашем общем поиске истины во всех сферах интеллектуальной жизни?
  • Будут ли выделены ресурсы и персонал для исследования, публикации и производства литературы и программ, академических и популярных, чтобы просветить библейски неграмотную европейскую публику об источнике и вдохновении их собственной культуры, наряду с пробуждением наших собственных евангельских общин к этой реальности? Библейские колледжи и богословские семинарии по всей Европе предлагают буквально сотни курсов по библеистике, но лишь немногие из них, если вообще таковые имеются, рассказывают о том, как Библия сформировала европейскую культуру и историю. Это история, которая в значительной степени неизвестна и не преподается.
  • Хватит ли силы воли и гибкости, чтобы изменить планы, учебные программы и расписания евангельских учебных заведений, дабы подготовить будущих лидеров к работе с реалиями завтрашнего мира?
  • Признают ли евангельские лидеры, что их репутация как «библейских» не является залогом библейской верности, но может убаюкать верующих самодовольными, удобными традициями, которые далеко не соответствуют Божьему призыву к Его народу «поставить мир с головы на ноги»? Джон Стотт однажды сказал: «Отличительной чертой подлинного евангеликализма является не слепое повторение старых традиций, а готовность подвергнуть каждую традицию, какой бы древней она ни была, свежему библейскому анализу и, если необходимо, реформировать ее».

Библия 101

Мои рекомендации включают в себя проведение в новом году консультации заинтересованных сторон (ученых, церковных лидеров, педагогов и лидеров организаций) с целью разработки:

  • модулей по «публичному богословию и европейским исследованиям», которые будут преподаваться очно или онлайн в семинариях и колледжах по всей Европе при содействии Центра Шумана и других организаций;
  • европейского, евангелического, миссионерского, публичного богословия, а также сборника по европейскому публичному богословию с материалами ряда европейских авторов-евангеликов (см. African public theology);
  • курсов по изучению Библии и культуры для старшеклассников и студентов, «Библия 101», представленных в светских рамках с аргументом, что незнание Библии, самой влиятельной книги в западной цивилизации, подрывает грамотность и культурное самосознание.

Мы надеемся продолжить изучение того, какой вклад евангелики могут внести в будущее Европы, когда возобновим ежегодный форум «Европа» в День Европы, 9 мая, в следующем году в Париже под председательством Франции в Европейском Совете.

До следующей недели,




Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.