На этой неделе свобода — будь то свобода слова или вероисповедания, свобода от нужды или страха — одновременно праздновалась и отстаивалась на различных фронтах, напоминая нам о том, что борьба за свободу требует от всех нас гототвности ее отстаивать.
Неделя началась в воскресенье с того, что ликующие толпы венгров собрались перед зданием парламента в Будапеште и танцевали, празднуя конец шестнадцатилетнего антилиберального и авторитарного правления Виктора Орбана. Они вышли на улицы в беспрецедентно большом количестве, чтобы вернуть себе свободу. Они показали нам, что свободу можно восстановить демократическими средствами и что нелиберальные системы не являются необратимыми.
Орбан свел понятие свободы к категориям лояльности, идентичности и контроля. Он ограничил свободу слова, установив контроль над телевидением и газетами и подавляя инакомыслие. Свобода вероисповедания была привилегией для одних и ограничением для других. Свобода от страха была гарантированной для «своих», ограниченной для всех остальных и меньшинств. Свобода от нужды предоставлялась выборочно, зачастую при политическом посредничестве, в условиях повсеместной коррупции и пробуксовывающей экономики. В результате Венгрия оказалась на дне рейтинга стран ЕС по экономическим показателям и стала одной из наиболее коррумпированных.
Орбан стал не только крестным отцом глобальной модели крайне правой антилиберальной демократии, которая в настоящее время имеет прочные позиции в Белом доме, но и «троянским конем» Кремля в ЕС. Его поражение торжественно праздновали по всей Европе как победу свободы.
Правомерность
Однако на этой неделе в Вашингтоне антилиберализм вновь поднял свою уродливую голову. Американский президент, занимающий тот самый кабинет, где в 1941 году Франклин Рузвельт сформулировал «Четыре свободы» (см. ниже), обрушился с критикой на духовного лидера католического мира в Риме за то, что тот отстаивал традиционное христианское учение о войне. Лев XIV осмелился поставить под сомнение правомерность войны США против Ирана.
Это было прямое столкновение между политической властью и духовным авторитетом, борьба за свободу слова и свободу вероисповедания в общественной сфере. Имеет ли право религия критиковать государство? Подчиняется ли власть морали, или же мораль должна прогибаться под власть? Лео настаивал на том, что свобода включает в себя не только политическую автономию, но и моральную ответственность. Свобода подразумевает право, да даже обязанность, бросать вызов власти с моральной точки зрения.
Ведь Рузвельт заявил, что свобода от страха означает «сокращение вооружений во всем мире до такой степени… что ни одна страна не сможет совершить акт физической агрессии против любого соседа — нигде в мире». Это относится и к угрозам уничтожить целую цивилизацию.
Внутренняя свобода
В среду читатели цифрового молитвенника «Lectio 365» размышляли о внутренней свободе как о форме духовного сопротивления. Они узнали, что этот день, 15 апреля, является одновременно днём рождения Корри тен Боом и годовщиной её смерти. Семья Корри лишилась свободы 28 февраля 1944 года, когда их предали гестаповцам. Их вытащили из дома в Харлеме и увезли в лагеря для интернированных, что напоминает судьбу тысяч так называемых «нелегалов» в современной Америке. Или украинских гражданских лиц и солдат, захваченных сегодня Россией.
В лагере Корри и её сестра Бетси открыли для себя не свободу от страданий, а свободу в страданиях, которую никакая внешняя сила не могла отнять. Нацисты могли заключить в тюрьму их тела, но не их совесть, не их веру, не их способность любить. Бетси настаивала на том, что они должны «благодарить за все», даже за блох, заполонивших их бараки – которые, как они позже поняли, отпугивали охранников, позволяя заключенным проводить занятия по изучению Библии. Способность любить и прощать, когда тебя окружает ненависть, – это форма свободы, на которую ни один тиран не может посягнуть. Для сестер внутренняя свобода стала формой духовного сопротивления. Бетси, которая умерла в лагере, обрела свободу, укорененную в надежде за пределами смерти. Позже Корри рассказывала своим слушателям по всему миру, что Божье присутствие простирается даже в самые мрачные места. Даже когда все внешнее было отнято, самой глубокой свободой была свобода любить, доверять и благодарить. Свобода от горечи. Свобода прощать. Свобода жить без ненависти.
Мужество и стойкость
Праздник свободы достиг своего апогея в четверг в Мидделбурге, провинция Зеландия, Нидерланды, когда в лице Владимира Зеленского весь украинский народ получил премию Рузвельта «Четыре свободы» за мужество и стойкость в борьбе за свободу. Защита свободы — это долг каждого из нас. 6 января 1941 года президент Франклин Рузвельт (чья семья происходила из Зеландии) провозгласил в своем ежегодном обращении к Конгрессу «О положении дел в стране», что для выживания и процветания демократии людям во всем мире должны быть гарантированы четыре права человека: свобода слова, свобода вероисповедания, свобода от нужды и свобода от страха. «Четыре свободы» Рузвельта составляют основу демократии и основанного на правилах международного мирового порядка, который сегодня находится под давлением антилиберальных режимов.
Украина продолжает бороться за свободу от страха (перед вторжением и насилием), свободу слова и национальное самоопределение, свободу вероисповедания, а также за свободу от нужды, поскольку война уничтожает средства к существованию.
В тот же день Россия нанесла один из самых массированных ударов с использованием дронов и ракет, в результате чего в стране погибли 17 человек и более 100 получили ранения. Это стало напоминанием о том, что Четыре свободы не являются ни гарантированными, ни утратившими актуальность.
Свободу нельзя считать само собой разумеющейся. Мы все должны ее отстаивать.
До следующей недели,
