Цього тижня я вивчив нове слово: агнотологія. Це галузь науки, що досліджує навмисне поширення невігластва.
«Агнотологія» походить від грецького слова agnosis, що означає «незнання» або «омана», і онтології, яка стосується природи буття.
Це слово було придумано 25 років тому дослідниками, які виявили секретний документ, що розкриває тактику тютюнової промисловості з розповсюдження сумнівів щодо зв’язку ризику захворювань на рак і куріння. «Сумнів – це … найкращий спосіб змагатися з «сукупністю фактів », що існує у свідомості широкої громадськості», – йдеться в документі. – «Це також засіб створення суперечностей».
Сіяти сумніви, розпалювати суперечки та поширювати оману також стало свідомою політичною стратегією. Класичним прикладом є політично мотивований сумнів щодо громадянства президента США Барака Обами, що протягом багатьох місяців поширювався опонентами, поки в 2011 році він не показав своє свідоцтво про народження.
Невігластво часто поширюється через «збалансовані дискусії», коли просуваються «дві сторони в кожній історії» та поширена думка, що «експерти не згодні». Тютюнові компанії і ті, хто заперечують зміни клімату, використовують «науку», щоб спростувати наукові дані. Мета полягає в тому, щоб створити хибне уявлення про істину, поширюючи оману.
Інтернет і соціальні мережі, де кожен є «експертом», стали потужними провідниками навмисної плутанини, кажуть нам агнотологи. Наприклад, під час нещодавніх президентських виборчих кампаній у США кандидати пропонували прості рішення, які були або нездійсненні, або неконституційні. Сумніви щодо процедур і результатів виборів і зумисне створення розбіжностей у поглядах огорнули американську демократію сум’яттям і недовірою.
Розвал
Криза COVID-19 стала ще одним прикладом того, як сторони, що виступають проти вакцинації, свідомо (або часто мимоволі) поширюють сумніви, сум’яття й невігластво. У міру того як наші країни починають робити перші обережні кроки до «нормального стану» після того, що здавалося нескінченним локдауном, світ, у який ми повертаємося, стає світом, у якому демократичні інститути стають все більш крихкотілими.
Нова і своєчасна книга Джонатана Чапліна Faith in democracy («Віра в демократію») попереджає, що ми стикаємося із загальним розвалом наших демократичних інститутів через широко поширене невігластво щодо більш широкої моральної мети демократії: прагнення до загального блага і суспільної справедливості для всіх. Навіть у Великобританії більше половини респондентів недавнього опитування на запитання про те, «чи потрібен Великобританії сильний правитель, готовий порушити правила» відповіли ствердно; менше чверті сказали «ні».
Євангельські християни повинні першими присвятити себе пошуку істини, обстоюванню істини та поширенню істини. На жаль, як зазначає Джонатан, євангеліки були одними з перших, хто підтримав теорії змови, агресивний популізм і політичних діячів, які пропагують «неліберальну демократію».
Злоякісність
Моє поточне дослідження ставлення євангельських християн до Європейського Союзу показує широко поширену помилку щодо того, як і чому християни повинні займатися політичними питаннями. Цього тижня один лідер сказав, що невігластво євангеліків є злоякісним і «дійсно, дуже шкодить нашій демократії». За його словами, християни не були щеплені від цього раку.
Принаймні три впливові течії євангеліків сприяють такому невігластву. Одна з них – аполітична традиція, що є сильною в нонконформістських колах, яка стверджує, що Євангеліє насправді має відношення тільки до спасіння душ; суспільно-політична активність відволікає від основного завдання. Таке розуміння Євангелія ігнорує всеосяжний вплив викупительної роботи хреста на сфери життя, уражені гріхом, – а це всі сфери життя. Як сказав Абрахам Кайпер, «немає жодного квадратного дюйма людського життя, де Христос, повновладний правитель над усім, не сказав би: Моє!».
Друга течія зосереджена на популярних есхатологіях, які припускають, що християнська політична участь є марною, оскільки Європі призначено виконувати роль антихриста/звіра в сценаріях останнього часу. Серія книг та фільмів «Left Behind» («Залишені») просувала цю точку зору і продовжує впливати на деякі кола.
Третя течія закликає до «повернення нашої країни Богу», християнського націоналізму в різних формах. «Стратегія семи гір» є одним із проявів цього руху, який, прагнучи замінити домінуючу «безбожну і корумповану» еліту «праведною», не досягає соціального правосуддя і загального блага для всіх.
Крім того, що я рекомендую книгу Джонатана для читання влітку, дозвольте мені запропонувати ще дві можливості виправити це невігластво. Одна з них – «Літня школа європейських досліджень», яка відбудеться з 12 по 16 липня в Амстердамі (див. нижче). Інша – трирічна програма для отримання ступеня магістра з частковою зайнятістю у сфері «Місіонерського лідерства та європейських досліджень» (Missional leadership and European studies), призначена для тих, хто займається церквами, місіями або громадськими проектами чи бажає працювати в галузі журналістики, політики, юриспруденції, адвокатури, освіти або державної служби.
Прислухаймося до поради чеського реформатора Яна Гуса шукати істину, чути її, пізнавати, любити, говорити, дотримуватися її та захищати.
До наступного тижня,
