Невігластво чи істина?

15 Травня, 2021

Цього тижня я вивчив нове слово: агнотологія. Це галузь науки, що досліджує навмисне поширення невігластва.

«Агнотологія» походить від грецького слова agnosis, що означає «незнання» або «омана», і онтології, яка стосується природи буття.

Це слово було придумано 25 років тому дослідниками, які виявили секретний документ, що розкриває тактику тютюнової промисловості з розповсюдження сумнівів щодо зв’язку ризику захворювань на рак і куріння. «Сумнів – це … найкращий спосіб змагатися з «сукупністю фактів », що існує у свідомості широкої громадськості», – йдеться в документі. – «Це також засіб створення суперечностей».

Сіяти сумніви, розпалювати суперечки та поширювати оману також стало свідомою політичною стратегією. Класичним прикладом є політично мотивований сумнів щодо громадянства президента США Барака Обами, що протягом багатьох місяців поширювався опонентами, поки в 2011 році він не показав своє свідоцтво про народження.

Невігластво часто поширюється через «збалансовані дискусії», коли просуваються «дві сторони в кожній історії» та поширена думка, що «експерти не згодні». Тютюнові компанії і ті, хто заперечують зміни клімату, використовують «науку», щоб спростувати наукові дані. Мета полягає в тому, щоб створити хибне уявлення про істину, поширюючи оману.

Інтернет і соціальні мережі, де кожен є «експертом», стали потужними провідниками навмисної плутанини, кажуть нам агнотологи. Наприклад, під час нещодавніх президентських виборчих кампаній у США кандидати пропонували прості рішення, які були або нездійсненні, або неконституційні. Сумніви щодо процедур і результатів виборів і зумисне створення розбіжностей у поглядах огорнули американську демократію сум’яттям і недовірою.

Розвал

Криза COVID-19 стала ще одним прикладом того, як сторони, що виступають проти вакцинації, свідомо (або часто мимоволі) поширюють сумніви, сум’яття й невігластво. У міру того як наші країни починають робити перші обережні кроки до «нормального стану» після того, що здавалося нескінченним локдауном, світ, у який ми повертаємося, стає світом, у якому демократичні інститути стають все більш крихкотілими.

Нова і своєчасна книга Джонатана Чапліна Faith in democracy («Віра в демократію») попереджає, що ми стикаємося із загальним розвалом наших демократичних інститутів через широко поширене невігластво щодо більш широкої моральної мети демократії: прагнення до загального блага і суспільної справедливості для всіх. Навіть у Великобританії більше половини респондентів недавнього опитування на запитання про те, «чи потрібен Великобританії сильний правитель, готовий порушити правила» відповіли ствердно; менше чверті сказали «ні».

Євангельські християни повинні першими присвятити себе пошуку істини, обстоюванню істини та поширенню істини. На жаль, як зазначає Джонатан, євангеліки були одними з перших, хто підтримав теорії змови, агресивний популізм і політичних діячів, які пропагують «неліберальну демократію».

Злоякісність

Моє поточне дослідження ставлення євангельських християн до Європейського Союзу показує широко поширену помилку щодо того, як і чому християни повинні займатися політичними питаннями. Цього тижня один лідер сказав, що невігластво євангеліків є злоякісним і «дійсно, дуже шкодить нашій демократії». За його словами, християни не були щеплені від цього раку.

Принаймні три впливові течії євангеліків сприяють такому невігластву. Одна з них – аполітична традиція, що є сильною в нонконформістських колах, яка стверджує, що Євангеліє насправді має відношення тільки до спасіння душ; суспільно-політична активність відволікає від основного завдання. Таке розуміння Євангелія ігнорує всеосяжний вплив викупительної роботи хреста на сфери життя, уражені гріхом, – а це всі сфери життя. Як сказав Абрахам Кайпер, «немає жодного квадратного дюйма людського життя, де Христос, повновладний правитель над усім, не сказав би: Моє!».

Друга течія зосереджена на популярних есхатологіях, які припускають, що християнська політична участь є марною, оскільки Європі призначено виконувати роль антихриста/звіра в сценаріях останнього часу. Серія книг та фільмів «Left Behind» («Залишені») просувала цю точку зору і продовжує впливати на деякі кола.

Третя течія закликає до «повернення нашої країни Богу», християнського націоналізму в різних формах. «Стратегія семи гір» є одним із проявів цього руху, який, прагнучи замінити домінуючу «безбожну і корумповану» еліту «праведною», не досягає соціального правосуддя і загального блага для всіх.

Крім того, що я рекомендую книгу Джонатана для читання влітку, дозвольте мені запропонувати ще дві можливості виправити це невігластво. Одна з них – «Літня школа європейських досліджень», яка відбудеться з 12 по 16 липня в Амстердамі (див. нижче). Інша – трирічна програма для отримання ступеня магістра з частковою зайнятістю у сфері «Місіонерського лідерства та європейських досліджень» (Missional leadership and European studies), призначена для тих, хто займається церквами, місіями або громадськими проектами чи бажає працювати в галузі журналістики, політики, юриспруденції, адвокатури, освіти або державної служби.

Прислухаймося до поради чеського реформатора Яна Гуса шукати істину, чути її, пізнавати, любити, говорити, дотримуватися її та захищати.

До наступного тижня,




Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься.