Недавние протесты в Украине против решений правительства, затрагивающих ключевые антикоррупционные и оборонные структуры, могут выглядеть как опасное несогласие, подрывающее национальное единство и усилия по ведению войны.
На самом деле они демонстрируют поразительную силу гражданского общества этой страны, что резко контрастирует с ситуацией у их российских соседей. И в этом есть уроки для нас, жителей Европы и Америки.
Даже в условиях войны украинцы все равно вышли на улицы, чтобы отстоять целостность государства. И администрация Зеленского отреагировала на это, пересмотрев свой подход. Это поразительно. Это показывает, что Украина не просто борется за выживание; она также защищает гражданские традиции, которые дают смысл этому выживанию.
Этот дух не возник в одночасье. Его корни уходят в новейшую историю Украины, в частности в «Оранжевую революцию» 2004 года и, что ещё более важно, в «Революцию достоинства» — протесты на Майдане 2013–2014 годов. Эти движения были направлены не только против конкретных лидеров. Они утверждали, что легитимность власти исходит от свободных граждан и что украинцы готовы отстаивать верховенство права, прозрачность и европейские демократические ценности.
Тот опыт Майдана стал частью политического ДНК Украины. Именно это объясняет, почему после вторжения в феврале 2022 года волонтеры мобилизовались намного раньше, чем правительственные органы. Именно это объясняет, почему церкви, благотворительные организации, местные сообщества, предприниматели, ветераны, журналисты и простые граждане стали незаменимыми участниками обороны страны. Стойкость Украины не зависит только от министерств или военных штабов. Она основана на бесчисленных независимых инициативах, которые действуют, не дожидаясь разрешения.
Здоровая демократия зависит не только от эффективного правительства и функционирующей экономики, но и от активного гражданского общества — сетей доверия и сотрудничества, которые делают возможным самоуправление.
Разительный контраст
Контраст с Россией едва ли может быть более разительным. За последние два десятилетия независимые общественные организации в этой стране подвергались систематическому уничтожению. Правозащитников объявляли «иностранными агентами», независимые СМИ заставляли замолчать, оппозиционеров сажали в тюрьмы, изгоняли из страны и убивали, а публичные протесты стали тут практически невозможными. В результате получилось государство, которое выглядит сильным, но на самом деле хлипко. Когда граждане не могут свободно высказываться, правительства перестают учиться. Когда исчезают независимые институты, распространяется коррупция. Когда страх заменяет гражданскую активность, умножаются стратегические ошибки.
Украина, напротив, по-прежнему бурлит. Ее политическая жизнь часто беспорядочна, СМИ — энергичны, активисты — требовательны, а правительства порой вынуждены менять курс. Некоторым наблюдателям это кажется хаосом. На самом деле это признак демократической силы. Готовность граждан мирно бросать вызов властям — и готовность правительства прислушиваться к ним — это не слабость, которую нужно исправлять после войны. Это одна из причин, по которой Украина не только выстояла в войне, но и начинает одерживать верх.
Для Европы важный урок заключается в том, что безопасность зависит не только от вооружений, разведки и альянсов, но и от гражданской структуры, которая объединяет свободное общество. Церкви, университеты, общественные организации, независимая журналистика и сообщества сосоедей воспитывают в людях привычку к ответственности и гражданской активности, от которых зависит устойчивость демократии.
Демократия — это не просто конституционный порядок. Это живая культура, которую поддерживают активные граждане. Посмотрите на фотографию выше. Кого мы видим? Домохозяек, владельцев магазинов, школьников, студентов… Каждый вносит свой вклад.
В этом есть урок и для Соединённых Штатов. Американцы по праву празднуют 250-летие своей страны, свою конституцию, принцип разделения властей и давнюю демократическую традицию. Но эти институты в конечном счёте зависят от гражданских привычек, которые ни одна конституция сама по себе не может гарантировать. Всякий раз, когда политические лидеры пытаются запугать или дискредитировать независимые СМИ, оказывают давление на университеты и школы, требуя следовать официальной версии событий, препятствуют открытому общественному обсуждению или сеют постоянное недоверие к честности выборов без убедительных доказательств, они подрывают ту самую гражданскую культуру, на которой основана демократия.
Опыт Украины показывает, что демократия поддерживается не просто периодическими выборами, а гражданами, которые остаются организованными, информированными и готовыми говорить правду властям — даже когда их собственное правительство возглавляют лидеры, которых они поддерживают, и даже в условиях, когда страна находится в состоянии войны. Парадокс поразителен: страна, борющаяся за своё выживание, напоминает старейшей современной демократии мира, что самой надёжной гарантией против автократии является не сильный лидер, а сильное гражданское общество.
Более глубокие корни
Активное украинское гражданское общество имеет еще более глубокие корни, уходящие в глубину веков. Задолго до появления Советского Союза казаки культивировали этос самоуправления в украинской степи. Их вожди (гетманы) избирались, важные решения обсуждались на военных советах, а власть в равной степени опиралась как на согласие, так и на принуждение. Украинцы помнят казаков не просто как воинов, но и как свободных людей, которые сами управляли своей жизнью. Эта память сохранилась в литературе, фольклоре и национальном самосознании.
Украина никогда не управлялась исключительно из Москвы. Различные регионы находились под властью Речи Посполитой, Габсбургской империи, Османской империи и Российской империи. Эти пересекающиеся влияния познакомили украинцев с различными правовыми традициями, муниципальными правами, церквями и учебными заведениями.
Церкви также играли более значительную роль, чем это часто признается, выступая в качестве «школ» гражданского общества. Украинская греко-католическая церковь выжила в подполье в период советской власти. На протяжении более сорока лет она поддерживала сети доверия, взаимопомощи и тихого сопротивления. Её подпольное существование научило простых верующих организовываться вне государственного контроля. Православные церкви также стали всё активнее участвовать в общественной жизни после обретения независимости, в то время как протестантские общины быстро расширялись в позднесоветский и постсоветский периоды. Евангелические церкви были пионерами в реализации программ реабилитации, работе с молодёжью, образовании и гуманитарном служении, часто продвигая западные идеи добровольного объединения.
Украинцы поняли, что свобода не возникла благодаря государству. Она сформировалась внутри самого общества. Церкви, общественные объединения, сообщества соседей, учебные заведения и местные общины научили людей доверять друг другу, совместно обсуждать вопросы и брать на себя ответственность за общее благо.
Сегодня стойкость Украины в равной степени обусловлена как мужеством ее вооруженных сил, так и силой гражданского общества.
До следующей недели,
