Праздник Вознесения, отмечаемый на этой неделе, стал важным поворотным моментом в истории человечества.
Однако немногие осознают его значение. Для большинства это просто забытый, но удобный весенний религиозный праздник.
Сорок дней, предшествовавшие вознесению после воскресения Иисуса, оставили учеников в странном состоянии неопределенности. Иисус воскрес из мертвых. Произошло невозможное. Все изменилось. Страх сменился изумлением и надеждой. И все же ничего не казалось окончательно определенным. «Что же теперь?» — задавались вопросом ученики
Они знали, что Иисус жив, но ещё не понимали, что же означает воскресение для них — и для всего мира.
В течение трех лет они следовали за Иисусом по городам и деревням Галилеи и Иудеи. Трагедия распятия превратила их мечты в смятение, разочарование и страх. Даже после явлений воскресшего Иисуса они не сразу превратились в уверенных лидеров всемирного движения. Раньше Иисус всегда был рядом и вел их. Теперь же они были растеряны, нерешительны и дезориентированы.
Подавшись импульсу, Петр решил вернуться к тому, что у него получалось лучше всего: к рыбалке. К нему присоединились и другие, возвращаясь к своей прежней жизни и привычному укладу. Как и все мы в моменты неуверенности — возвращаемся к тому, что даёт ощущение уверенности и безопасности. Но это было тщетно, бессмысленно, безрезультатно… пока на берегу не появился Иисус.
Затем наступил день Вознесения. Лука рассказывает нам в 1-й главе Деяний, что во время этой, их последней встречи с Иисусом, они спросили Его: Теперь Ты восстановишь Царство Израилю? Теперь Ты вернешь Израилю былое величие?
Звучит знакомо? Несмотря на все, что они видели и слышали, ученики по-прежнему мыслили в национальных и политических категориях. Они жаждали восстановления Израиля после веков оккупации, унижений и иностранного господства. Почему-то они ожидали, что Мессия вернет Израилю национальную славу и Божие благоволение.
Расширенное мировоззрение
Именно здесь наступил поворотный момент. Иисус кардинально изменил их видение, расширив их мировоззрение за пределы всего, что они могли себе представить. Божьи замыслы касались всех народов, а не только одного.
Именно они, а не Он, должны были перевернуть мир, возвратив его на правильный путь — «в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии…»
«Самария?! — наверное, подумали ученики. — Кто же захочет туда идти?». Иудеи относились к самаритянам с подозрением и враждебностью. Однако Иисус сознательно включил в сферу Божьего Царства чужаков и исторических врагов. Евангелие не должно было быть клановым, националистическим или закрытым. Оно должно было преодолевать границы, культурные и этнические различия.
«…И даже до края земли!»
«Край земли»?! Что же пронеслось у них в голове, когда он произнес эти слова? Никто из них никогда не бывал за пределами Палестины и Самарии. Они, наверное, слышали о Европе, Африке и Азии. Но, конечно, не об Америке.
миссионерское движение — единственный Божий план преображения мира, осуществляемый через таких обычных людей, как мы. Ученики, стоявшие там и всматривавшиеся в облака, едва ли могли представить себе, куда приведет их эта миссия, когда на них сойдет Дух.
Петр в конечном итоге отправился в Рим; Андрей — в Грецию и к Черному морю, по некоторым сведениям, даже в районы современной Украины и Румынии. Фома основал церковь в Индии. Имена других апостолов связывают с Арменией, Персией, Эфиопией, Сирией, Грузией и Месопотамией. Небольшое движение, зародившееся на восточной окраине Римской империи, распространилось по всему Средиземноморью, проникло вглубь Европы и в конечном итоге действительно дошло до края земли.
Духовные корни
Идеи человеческого достоинства, прощения, примирения, справедливости и равной ценности всех и каждого перед Богом, которые несли эти посланники и их преемники, на протяжении веков оказывали глубокое влияние на формирование европейской цивилизации. Сегодня в университетах Европейские, больницах, движениях за права человека, демократию, помощь бедным, а также в концепциях примирения — во всём этом прослеживаются следы евангельского мировоззрения, даже если современная Европа зачастую забывает о своих корнях.
На этой неделе в рамках движения «Вместе за Европу» мы собрались в Брюсселе в Европейском парламенте вместе со 120 молодыми христианами со всей Европы, в том числе из школ МсМ в Амстердаме и Стокгольме — евангельскими христианами, католиками и православными. Мы напомнили себе о духовных корнях Европы и Европейского проекта, а также наше непреходящее духовное и реляционное призвание содействовать миру и примирению.
На этом раздробленном и охваченном тревогой континенте многие молодые европейцы вновь оказываются в некоем подвешенном состоянии — в неведении относительно своей идентичности, будущего и предназначения. Многих это побуждает вернуться к жизни в страхе, к национализму, цинизму или ностальгии, точно так же, как ученики вернулись к рыбной ловле.
Послание, данное нам в день Вознесения, актуально и сегодня. Уход в этнический или национальный изоляционизм не является выходом из положения. Иисус посылает нас через границы и историю вражды как свидетелей примирения и надежды. Царство Божье намного больше, чем просто восстановление славы одного народа. Это приглашение для всех народов войти в новое человечество, к которому принадлежат такие же слабые человеческие сосуды, как мы сами.
P.S. Хотите узнать об этом больше? Присоединяйтесь к нам в Амстердаме и Брюсселе на модуле Engaging Europe («Вовлечение Европы») в рамках летней школы Engaging the world («Вовлечение мира»), которая пройдет с 27 по 31 июля. [См. ywamamsterdam.com/engage]
До следующей недели,
